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人教版高中歷史必修3文藝復(fù)興和宗教改革說課稿2篇
師：在科學(xué)發(fā)展過程中，前一個理論體系的不完善之處，往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后，意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗(yàn)證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察以外，伽利略還開始進(jìn)行自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實(shí)驗(yàn)？生：（講述這一實(shí)驗(yàn)）師：所以，伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻(xiàn)是奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)。（2）實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義師：伽利略從實(shí)踐上開辟了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法，而英國唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法——?dú)w納法。培根和伽利略同被稱為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父，培根還有一句影響深刻的名言：“知識就是力量”，表明了他注重知識，尊崇科學(xué)的精神。我們再來概括一下意大利哲學(xué)家布魯諾的唯物主義思想，是否有同學(xué)可以簡述布魯諾的生平事跡？
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”說課稿2篇
1、漢武帝尊儒的措施：（1）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”；前124年，又在長安興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成說課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是，由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件，更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想，通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時候，我怎么會不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！”
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時期，我國封建社會進(jìn)入衰落時期，封建專制不斷加強(qiáng)，對文人的思想控制也在不斷加強(qiáng)，士大夫文人只有通過畫來表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時候的畫強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點(diǎn)。
人教版高中歷史必修3明清之際活躍的儒家思想說課稿2篇
這是略帶提高性的問題，旨在提高學(xué)生認(rèn)識歷史的能力，搞清這一歷史問題有助于理解中西歷史發(fā)展的不同。（學(xué)生討論，教師總結(jié)歸納并展示。）不是資產(chǎn)階級民主思想，因?yàn)樗鼈兪琴Y本主義萌芽的產(chǎn)物，資產(chǎn)階級作為一個階級還沒有產(chǎn)生。中國民主思想只停留在批判的層次上，并沒有提出新的思想，更沒有認(rèn)識到人的基本權(quán)利。它沒有成為主流思想，因此沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型，尚未突破封建思想的束縛。而啟蒙思想集中力量批判專制主義、教權(quán)主義，描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖，開成了強(qiáng)大的社會思潮，推動了社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。原因：（1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。（3）高度強(qiáng)化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
人教版高中歷史必修3音樂與影視藝術(shù)說課稿2篇
一、教材地位《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修（III）第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術(shù)屬于意識形態(tài)范疇，是當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)的反映，是社會進(jìn)步的產(chǎn)物。19世紀(jì)以來的音樂與影視藝術(shù)糅合了近代科學(xué)技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術(shù)在人類日常生活中無處不在，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個部分介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬@節(jié)課的教學(xué)思路。二、教材分析1、課標(biāo)要求課標(biāo)的要求是：列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識其對社會生活的影響。2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識與能力：①列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展說課稿2篇
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后，提出第五個問題：三民主義的局限性是由什么決定的？這一問題學(xué)生較易回答，為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目內(nèi)容在新課導(dǎo)入時已經(jīng)涉及，故進(jìn)行略講，主要采用談話法，與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上，提出探究問題五：在三民主義指導(dǎo)下，孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭其結(jié)局怎樣？為什么會這樣？第一問學(xué)生較易回答，第二問我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我將向?qū)W生指出：由于三民主義的局限性，它不能指導(dǎo)中國民主革命走向成功，中國革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：情境再現(xiàn)，激發(fā)興趣分析資料，感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭失敗后，孫中山先生的彷徨、思索。
人教版高中歷史必修3物理學(xué)的重大進(jìn)展說課稿2篇
二、相對論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛因斯坦（1879——1955），1879年3月14日誕生在德國烏爾姆的一個猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)。愛因斯坦被認(rèn)為是最富于創(chuàng)造力的科學(xué)家，他不但創(chuàng)立了相對論，還提出了光量子的概念，得出了光電效應(yīng)的基本定律，并揭示了光的波粒二重性本質(zhì)，為量子力學(xué)的建立奠定基礎(chǔ)。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學(xué)獎。同時，他還證明了熱的分子運(yùn)動論，提出了測定分子大小的新方法。【問題】19世紀(jì)末20世紀(jì)初愛因斯坦對物理學(xué)的貢獻(xiàn)是什么？意義是什么？為什么會出現(xiàn)？1、背景：經(jīng)典物理學(xué)的危機(jī)。19世紀(jì)末三大發(fā)現(xiàn)：x射線、放射性和電子，經(jīng)典力學(xué)無法解釋研究中的新問題，如：黑體輻射、光電效應(yīng)等。2、相對論的提出及主要內(nèi)容：（1）“狹義相對論”和光速不變原理：1905年提出。
人教版高中歷史必修3破解生命起源之謎說課稿2篇
過度：誠如牛頓所說 我之所以能夠取得今天的成就有很大原因是站在巨人的肩膀之上設(shè)問3：為什么這個時代選擇了達(dá)爾文來完成這一偉大的發(fā)現(xiàn)呢？（達(dá)爾文的個人努力）補(bǔ)充材料：（1831年起，他隨“貝格爾號”考察艦進(jìn)行環(huán)球考察5年。考察結(jié)束后，在整理考察資料和實(shí)物標(biāo)本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的研究，于1859年出版了《物種起源》一書，確立了生物的進(jìn)化論說明達(dá)爾文的個人努力：學(xué)習(xí)、考察、學(xué)習(xí)、不迷信權(quán)威、勇于挑戰(zhàn)、不斷探索的精神，飽覽群書，挑戰(zhàn)和假設(shè)建立在大量的閱讀和觀察的基礎(chǔ)上，科學(xué)實(shí)證等等?？梢哉f達(dá)爾文身上有那個時代的一個濃縮的特征，當(dāng)然他還有點(diǎn)運(yùn)氣，不過，機(jī)遇永遠(yuǎn)是為那些有準(zhǔn)備的人提供的。）探究：達(dá)爾文“進(jìn)化論”的影響思路引領(lǐng)：科學(xué)理論發(fā)展的影響可以從哪些方面分析？（經(jīng)濟(jì)、科學(xué)理論本身、人文學(xué)科、社會影響（對宗教，社會），對其他國家的影響）設(shè)問：達(dá)爾文進(jìn)化論對1859年及以后的社會帶來了非常深遠(yuǎn)的影響。有哪些影響呢？①挑戰(zhàn)封建神學(xué)的神創(chuàng)世，促進(jìn)人類認(rèn)識的飛躍
人教版高中歷史必修1新中國的民主政治建設(shè)說課稿2篇
（一）教材的地位新中國的成立是20世紀(jì)的一件大事。它結(jié)束了幾千年封建專制統(tǒng)治的歷史，開啟了中華民族發(fā)展的新紀(jì)元。本課側(cè)重這一時期一個非常顯著的特征，即制度的更新，它本身具有知識的延續(xù)性和鋪墊性。新中國的成立促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為祖國的統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。（二）教學(xué)目標(biāo)依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，同時,針對高一年級學(xué)生具備一定基礎(chǔ)知識但掌握不牢固，對歷史興趣濃厚但又自制能力差的特點(diǎn)，我對本課的三維目標(biāo)設(shè)定如下：見多媒體。（三）教學(xué)重點(diǎn)的確定及處理本課的主題是新中國的民主政治建設(shè)，這個問題的掌握對以后學(xué)習(xí)中國民主政治建設(shè)的進(jìn)程有很大幫助，并且學(xué)生能力的提高也有賴于對它的認(rèn)識，所以確定“人民代表大會制度的創(chuàng)立”是教學(xué)重點(diǎn)。
人教版高中歷史必修1新中國初期的外交說課稿2篇
四、教學(xué)過程1.導(dǎo)入新課（2分鐘）出示中非合作論壇暨第3屆部長級會議圖片。用時事引起學(xué)生注意，設(shè)問，“55年前，亞洲與非洲有哪一次跨越印度洋的握手”，提示答案“萬隆亞非會議”，給出答案導(dǎo)入新課2.外交環(huán)境：學(xué)生閱讀，教師分析。（3分鐘）3.外交方針之一：獨(dú)立自主的和平外交方針（5分鐘） 出示材料：《共同綱領(lǐng)》引文。學(xué)生、閱讀、提煉除新中國奉行獨(dú)立自主的外交政策。進(jìn)而由學(xué)生分析另起爐灶、打掃干凈屋子再請客和一邊倒。培養(yǎng)學(xué)生分析材料、利用材料的能力過度：新中國作出一邊倒大的積極主動態(tài)勢，社會主義陣營的兄弟們也立刻作出了積極回應(yīng)。1949年10月2日，中蘇建立了外交關(guān)系。4.外交建樹之一：同蘇聯(lián)等17個國家建立外交關(guān)系（3分鐘）出示毛澤東訪問蘇聯(lián)等圖片和第一批建交的17個國家名字
人教版高中歷史必修1甲午中日戰(zhàn)爭說課稿
3．甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的原因 對于“中國戰(zhàn)敗的原因”這一難點(diǎn)的突破，主要通過設(shè)置問題“中國之?dāng)≡趯?shí)力遜于日本嗎？”通過幻燈片全方位分析其實(shí)中國的綜合國力當(dāng)時是強(qiáng)于日本的。并且在戰(zhàn)前，日本毫無取勝的把握。讓學(xué)生結(jié)合剛學(xué)習(xí)過的戰(zhàn)爭原因和經(jīng)過進(jìn)行討論，從多方面分析中國戰(zhàn)敗的原因。經(jīng)過討論，學(xué)生可以得出以下結(jié)論：避戰(zhàn)自保方針，沒有積極備戰(zhàn)，將領(lǐng)臨陣脫逃，教師肯定并總結(jié)答案進(jìn)行補(bǔ)充。中日對比：中國士兵出身農(nóng)民，軍事訓(xùn)練落后，散兵游勇；日本士兵出身武士，訓(xùn)練有素；中國將領(lǐng)大多臨陣脫逃，并相互猜忌，受當(dāng)時惡劣的官風(fēng)影響；李鴻章深知北洋海軍實(shí)情，缺乏軍費(fèi)，軍備廢弛。為政治資本奉行避戰(zhàn)自保政策，慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)過壽，支持李鴻章。使中方處于被動的局面，一再貽誤戰(zhàn)機(jī)。而日本在天皇的帶動下，全民備戰(zhàn)，做了充分的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。
人教版高中歷史必修1八國聯(lián)軍侵華說課稿
4,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥以下幾個問題⑴廊坊戰(zhàn)役:義和團(tuán)浴血奮戰(zhàn),對敵人毫不退縮, 其勝利，挫敗了西摩爾聯(lián)軍進(jìn)犯北京的計(jì)劃，沉重打擊了侵略者的氣焰，粉碎了所謂“西方軍隊(duì)無敵”的神話。這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的重要素材之一，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥突出其情感教育的重要作用。⑵讓學(xué)生（閱讀教材小字和材料，結(jié)合插圖，認(rèn)清八國聯(lián)軍對中國人民犯下的滔天罪行。）并讓學(xué)生分組探討自己的看法,一方面培養(yǎng)學(xué)生的語言表訴能力,另一方面通過學(xué)生的訴說激發(fā)學(xué)生的愛國情感,樹立落后就要挨打的觀念.⑶指導(dǎo)學(xué)生通過對條約主要內(nèi)容進(jìn)行了分析，并自然得出結(jié)論：清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，中國完全陷入半殖民地半封建社會。讓學(xué)生逐步學(xué)會分析和歸納能力(4)進(jìn)行拓展訓(xùn)練出示中國近代史上列強(qiáng)的大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭和中國人民的反抗斗爭
人教版高中歷史必修3啟蒙運(yùn)動教案2篇
教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：（1）識記：理性、啟蒙運(yùn)動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動的影響；（2）理解啟蒙運(yùn)動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；（3）認(rèn)識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。2、過程與方法：（1）指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動主要代表人物及其思想主張；（2）運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個性的認(rèn)識。（3）運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，說明啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；（2）學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；（3）通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
人教版高中歷史必修3宋明理學(xué)教案2篇
二、程朱理學(xué)：1、宋代“理學(xué)”的產(chǎn)生：（1）含義：所謂“理學(xué)”，就是用“理學(xué)”一詞來指明當(dāng)時兩宋時期所呈現(xiàn)出來的儒學(xué)。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道問題為中心的整個哲學(xué)思潮，包括各種不同的學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學(xué)說，稱為“程朱理學(xué)”。理學(xué)是北宋政治、社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，是批判佛、道學(xué)說的產(chǎn)物。他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無所不在，不生不滅，不僅是世界的本原，也是社會生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“去人欲，存天理”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代“理學(xué)”思想體系的正式形成?！竞献魈骄俊克未袄韺W(xué)”興起的社會條件：
人教版高中歷史必修3美術(shù)的輝煌教案2篇
畫中的諸多圖像反映了畫家對于傳統(tǒng)繪畫因素的吸收。那個懷抱死去孩子的母親圖像，似乎是源自哀悼基督的圣母像傳統(tǒng)；手持油燈的女人，使人聯(lián)想起自由女神像的造型；那個高舉雙手仰天驚呼的形象，與戈雅畫中愛國者就義的身姿不無相似之處；而那個張臂倒地的士兵形象，則似乎與意大利文藝復(fù)興早期某些戰(zhàn)爭畫中的形象，有著姻親關(guān)系。由此可以看出，畢加索不僅是一位富于叛逆精神的大膽創(chuàng)新者，同時也是一位尊崇和精通傳統(tǒng)的藝術(shù)家。教師須強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)代主義美術(shù)是現(xiàn)代美術(shù)流派的總稱，現(xiàn)代美術(shù)流派眾多，多姿多彩，但它們也表現(xiàn)出許多共同的特征。在技法上，它們大都反對傳統(tǒng)的寫實(shí)主義，追求新奇，空間結(jié)構(gòu)錯亂，色彩配置隨意，點(diǎn)線紊亂，缺乏透視可謂它們共有的特點(diǎn)。在創(chuàng)作主旨上，它們都主張強(qiáng)調(diào)自我，表現(xiàn)個人情感和內(nèi)心世界。可以說，現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)再現(xiàn)了20世紀(jì)西方世界的精神狀況。
人教版高中歷史必修2中國民族資本主義的曲折發(fā)展說課稿2篇
2．民族工業(yè)的遭受打擊自主探究4：閱讀【歷史縱橫】和教材插圖，探究抗戰(zhàn)時期民族走向萎縮的原因有哪些？在淪陷區(qū)日軍的摧毀和吞并；在國統(tǒng)區(qū)國民政府強(qiáng)化對經(jīng)濟(jì)的全面統(tǒng)治；官僚資本壟斷經(jīng)濟(jì)命脈，壓制民族工業(yè)牟取暴利。造成了什么后果？（官僚資本的膨脹，民族資本的萎縮）3、民族工業(yè)的萎縮討論：為什么抗戰(zhàn)勝利了，民族資本主義工業(yè)反而日益萎縮呢？學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)，對教材提供的資料進(jìn)行認(rèn)真分析，認(rèn)識到美國的經(jīng)濟(jì)掠奪、官僚資本的擠壓、通貨膨脹三個因素的共同作用，使民族工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉?？箲?zhàn)勝利后，國民政府雖采取了一些措施推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是，國民政府為了取得美國的援助，不惜出賣國家主權(quán)，與美國在1946年簽訂《中美友好通商航海條約》，讓美國在華攫取政治、經(jīng)濟(jì)等特權(quán)。中國民族工業(yè)紛紛破產(chǎn)。
人教版高中歷史必修2對外開放格局的初步形成說課稿2篇
二、對外開放的步驟1、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦2、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)的開辟3、浦東的開發(fā)和開放設(shè)問：“我國的對外開放的新格局是如何形成的？有什么特點(diǎn)？”教師總結(jié)：經(jīng)過20多年的改革開放，我國已形成了經(jīng)濟(jì)特區(qū)-沿海開放城市-沿海開放區(qū)-沿江開放港口城市-沿邊開放城鎮(zhèn)-內(nèi)地省會開放城市的開放體系。初步確立了我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。課堂探究：江澤民曾說：“我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全方位對外開放格局的形成，再加上巨大的潛在市場，使我國加入世界貿(mào)易組織的愿望最終變成現(xiàn)實(shí)。我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須到國際市場的大海中去游泳，并且奮力地去游，力爭上游，不斷提高我們搏擊風(fēng)浪的本事。”作為一名現(xiàn)代公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)哪方面的素質(zhì)來應(yīng)對開放帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
人教版高中歷史必修2古代商業(yè)的發(fā)展說課稿2篇
【課標(biāo)要求】： 概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。 【教材地位】： 本課第一目“重農(nóng)抑商下的古代商業(yè)”概述了各個時期商業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)及其艱難處境；第二目“市的變遷和城市的發(fā)展”介紹了城市作為古代商業(yè)發(fā)展的中心在格局和職能等方面的變化；第三目“官府控制下的對外貿(mào)易”概述了古代中國對外貿(mào)易的概貌。 “無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活”。 古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，決定了本課與本單元其他各部分之間具有不可分割的聯(lián)系。因此，本課雖然不直接敘述農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的內(nèi)容，但一定要以此前已經(jīng)講述過的農(nóng)業(yè)發(fā)展及其特點(diǎn)、手工業(yè)發(fā)展及其特點(diǎn)為基礎(chǔ)。 商業(yè)文明脫胎于農(nóng)耕文明，同時又有著不一樣的特質(zhì)。在農(nóng)耕文明的大背景下，商業(yè)在重農(nóng)抑商的環(huán)境中仍頑強(qiáng)發(fā)展，不斷突破，明清時達(dá)到鼎盛，呈現(xiàn)出中國商業(yè)文明特有的魅力。遺憾的是，沒能像西方一樣打開工業(yè)文明的大門。引導(dǎo)學(xué)生思考的同時，為下一節(jié)古代的經(jīng)濟(jì)政策做好鋪墊。
人教版高中歷史必修2交通工具和通訊工具的進(jìn)步說課稿2篇
師：改革開放后，喬家依然是生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。（畫外音響起，男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦；幻燈片展示）（七）喬致庸1905年來到上海，腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”。可惜的是，此后的四十年，中國也沒有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來?！八妮喿印笔鞘裁?？為什么“此后的四十年，中國也沒有多少柏油路和四輪子”？為什么“直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來”？生：略師：20世紀(jì)初，汽車開始出現(xiàn)在上海。因?yàn)榕f中國政治腐敗、民生凋敝。新中國成立后有了自己的汽車制造廠，比如說一汽、二汽。解放后，我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。（展示材料）屏幕顯示：1956年，長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車，標(biāo)志著中國汽車工業(yè)的誕生。2009年我國汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績，首次超過美國，成為全球產(chǎn)銷量第一的國家。