《應(yīng)有格物致知精神》說課稿

一、說教材

指導(dǎo)思想：

《應(yīng)有格物致知精神》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書九年級上冊第四單元第二課，本單元編排的課文全是議論文，除了讓學(xué)生掌握議論文的一些常識，培養(yǎng)閱讀議論文的興趣外，更要明白教材目標?！案裎镏轮笔且黄勈阶h論文，除讓學(xué)生掌握基本知識和技能外，更重要的是讓學(xué)生熱愛科學(xué)、勤于探索、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生有服務(wù)人類，回報于社會的高尚品格，樹立正確的人生觀念。

本文是丁肇中在1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上演講的一篇演說詞的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者針對中國學(xué)生的實際情況，結(jié)合傳統(tǒng)的中國教育狀況，分析了實驗精神在科學(xué)上的重要性，并聯(lián)系現(xiàn)實和自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提出論點：我們應(yīng)該有真正的格物致知精神，即需要培養(yǎng)實驗的精神，不管研究自然科學(xué)、人文科學(xué)還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。本文主要運用擺事實講道理的論證方法，說理透徹，語言準確。

二、說學(xué)情

學(xué)生在七八年級側(cè)重學(xué)習(xí)的文體是記敘文和說明文，而議論文很少接觸，到了九年級才第一次真正接觸議論文。關(guān)于議論文的問題知識，我在上第二單元《敬業(yè)與樂業(yè)》一文時，已經(jīng)系統(tǒng)講過了，同學(xué)們對議論文也有了一個大致的了解。但是，要想學(xué)生加深對議論文的理解，還是有一定的難度的，通過上第四單元第一課《事物的正確答案不止一個》可以看出來，除了部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生，其余大部分學(xué)生對議論文的學(xué)習(xí)還處于一個觀望狀態(tài)，因此，在學(xué)習(xí)此篇課文時，我想還是通過結(jié)合議論文的文體知識來達到理解課文內(nèi)容的目的。

《新課程標準》中要求學(xué)生能“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地地體驗和理解作品”，“對作品的思想感情傾向作出自己的評價”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”。 所以在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一課中，首先應(yīng)在學(xué)生讀課文時找出闡明作者觀點的語句，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用，把握文章的思想內(nèi)容，理清寫作思路；其次再讓學(xué)生找出為了闡明觀點作者所擺出的幾個事實，學(xué)習(xí)本文的論證方法，辨析觀點和材料的關(guān)系，體會擺事實講道理進行說理的表達效果；第三，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，反觀自我，培養(yǎng)實驗的精神。

三．說教學(xué)目標

根據(jù)本單元的學(xué)習(xí)目標以及本課的情況和學(xué)生的實際，我將利用1課時完成本課的教學(xué)，我將本課的教學(xué)目標設(shè)計如下：

1.知識目標：了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

2.能力目標：理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

3.情感目標：引導(dǎo)學(xué)生切實感受富有實驗精神、創(chuàng)造精神的重要性，自覺培養(yǎng)“格物致知“的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。

【設(shè)計說明】確定以上的三個目標體現(xiàn)了“新課標”提倡的“知識與能力、過程與方法、情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。

4.教學(xué)重點、難點

根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標，結(jié)合學(xué)生實際，確定本節(jié)課的教學(xué)重、難點：

[教學(xué)重點]：1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

[教學(xué)難點]：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學(xué)”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因。

【設(shè)計說明】根據(jù)新教材編排的特點，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀各類文章的能力。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求，確定教學(xué)重點1、2。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學(xué)生探究能力與動手實踐能力的要求，確定教學(xué)難點。

四、說教法

《應(yīng)有格物致知精神》是一篇演講詞，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標和重難點，我準備采用分析討論法；講解法進行教學(xué)。

五、說學(xué)法

隨著教學(xué)改革的深入，人們由著重研究怎樣教，逐步轉(zhuǎn)到著重研究怎樣指導(dǎo)學(xué)生學(xué)。教學(xué)追求的目標是把課堂還給學(xué)生，不光是讓學(xué)生學(xué)會，還要讓學(xué)生會學(xué)。為讓學(xué)生會學(xué)，教學(xué)本課時我著重教會學(xué)生以下學(xué)法：

1. 勾畫圈點法：讓學(xué)生勤動筆墨，積極讀書。

2. 討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究，以調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。

3. 分析歸納法：分析歸納法是在分析的基礎(chǔ)上對某類事物共性或相互間的關(guān)系進行理性認識的一種方法。分析歸納法在教師的教學(xué)過程和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中隨時都起著重要的作用。、

六、說教學(xué)程序

為了突出重點、突破難點，達到預(yù)定的教學(xué)目標，我設(shè)計的教學(xué)過程如下：

（一）講述故事，導(dǎo)入新課。

通過講述《河中石獸》的故事，首先讓學(xué)生明白，不管是學(xué)習(xí)還是在生活上，我們要注重實際，將理論和實際聯(lián)系起來。

（二）檢查預(yù)習(xí)

1、生字詞 給學(xué)生提前發(fā)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生在課前完成對生字詞的理解；

2、作者簡介：學(xué)生通過查閱資料，掌握作者的一些生平簡歷。

（三）感知內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)

首先請同學(xué)們在文中用橫線畫出各段的中心句，然后分析歸納，理出課文的層次結(jié)構(gòu)。

本文的中心論點是：應(yīng)有格物致知的精神

第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的 格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。以“我”舉例。
第三部分：解決問題。 強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

（四）、研讀課文，合作探究。

1、丁教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)怎樣了解自然科學(xué)？

討論并歸納：要有格物致知精神。

2、“格物致知”出自哪里，她的意思是什么？

討論并歸納：“格物致知”出至《四書大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾?，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”
3、《大學(xué)》里早已提到“格物致知”，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到重視？為什么?作者以什么論據(jù)證明？

4.《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？

討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
5、提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
討論并歸納：不一樣。丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。這才是格物致知的真正意義。
6．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
討論并歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
7．提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？
討論并歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。
8．提問：實驗的過程應(yīng)該是怎樣的？
討論并歸納：實驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。
9．提問：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
討論并歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。
10．提問：第9段講的是什么道理？
討論并歸納：實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?br />11、既然實驗精神如此重要，當今的中國學(xué)生是否很重視它呢？為什么？怎樣論證的？（在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？）
討論并歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。
舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
12、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？

不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。

13、那么怎樣才是真正的格物致知精神？

有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

【設(shè)計說明】研讀課文，合作探究，把握課文內(nèi)容。這是學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)，只有在弄懂課文內(nèi)容的情況下才能了解作者想要在文章中表現(xiàn)的東西。學(xué)生圍繞人物和作品評價或分析其學(xué)習(xí)中的問題，自我發(fā)現(xiàn)，自談感受，合作探討，以完成學(xué)習(xí)目標。《語文課程標準》指出：閱讀教學(xué)要“加深理解和體驗，有所感悟和思考”。

（五）、課文小結(jié)：本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由格物致知的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對格物致知并不真正重視，澄清了人們的錯誤認識，接著分析真正的格物致知精神的重要性及怎樣把它應(yīng)用到科研實際中去，最后提出希望。希望同學(xué)們在自己的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)真正的格物致知精神。

3、論證方法：舉例論證 . 道理論證。

（擺事實，講道理。正反對比論證。）

（六）、總結(jié)思考，拓展延伸。

讀了這篇文章，你認為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？

示例：應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）

（七）、布置作業(yè)

結(jié)合對課文內(nèi)容的了解，思考對“格物致知”的理解和體會。（書面完成，200字左右）