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國旗下的講話演講稿精選：學會感恩
演講稿頻道《國旗下的講話演講稿精選：學會感恩》，希望大家喜歡。各位老師、同學們大家好：今天我們在國旗下演講的題目是學會感恩。感恩兩個字，大家并不會陌生，我們每天嘴邊掛著的都是我們要感謝老師、父母……可誰又真正做到了呢?當走讀生每天一放學就把書包丟給家長，家長都會替你背起那沉重的書包;而當我們看見家長辛苦工作一天、回家還要做繁重的家務時，我們是視若無睹，還是上前搶著和家長一起做家務呢。我們要知道，“家務”它并不單單屬于家長，我們也應該承擔起一份責任。每次要幫忙時、你的耳邊是不是都會響起這樣的話語呢?“學了一天了，干什么活啊?去看會電視吧?！睂W習是我們自己的責任，不是為了爸爸、媽媽，更不是為了別人。
教學工作計劃范文四篇
(一)落實新課程調(diào)整意見，扎實推進課程改革 1、科學安排學校課程計劃。按照上級文件精神，設置校本課程，合理安排課程;調(diào)整作息時間，努力使學生的學習、活動、鍛煉、休息有機結(jié)合?！ ?、認真學習各學科課程調(diào)整意見，積極參加鎮(zhèn)、市級各類培訓，進行與之相關(guān)的教材、課程標準的對比分析，明確增設內(nèi)容、調(diào)整內(nèi)容、教學進度，了解教學要求的升降點、升降程度。
大班社會教案：社會公開課關(guān)愛你我他
2、我們每個小朋友都有一個健康的身體，小朋友，你們想一想，這些殘疾兒童和我們健康的兒童相比在生活中會遇到什么困難或是痛苦的事情？幼兒：眼睛不好的小朋友看不到美麗的世界。聾啞兒童聽不到美妙的聲音。手腳不好的兒童不能自己穿衣服，褲子不能和我們一樣跳舞，游戲?！?、如果你在生活中看到了殘疾兒童，你會怎么樣幫助他？幼兒：他們坐輪椅我會推他們?nèi)ネ?、我會扶他們上樓梯、我長大有錢一定會給他們些讓他們過上幸?？鞓返娜兆印處煟何覀冃∨笥颜f的太好了，社會上的人也在關(guān)注這些殘疾兒童。
大學暑期社會實踐調(diào)研報告格式
6、謝辭 謝辭通常以簡短的文字對在實踐過程與報告撰寫過程中直接給予幫助的指導教師、答疑教師和其他人員表示謝意?！ ?、參考文獻 參考文獻是實踐報告不可缺少的組成部分，它反映實踐報告的取材來源、材料的廣博程度和材料的可靠程度，也是作者對他人知識成果的承認和尊重?！ ?、附錄 對于某些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入實踐報告的附錄中。
研究生考研復試簡歷
20XX.09 – 20XX.06 – XX財經(jīng)大學 / 管理學院 – 行政管理專業(yè) / 本科考研成績：總分（ 400 ）單科成績：數(shù)學（ 100 ），思想政治（ 100 ），外語（ 100 ），專業(yè)課（100 ）在校表現(xiàn)：GPA 3.4 （4.0），兩次獲得國家一等勵志獎學金，一次學習標兵榮譽主修課程：基礎(chǔ)會計學、財務會計、財務管理學、高級財務管理、審計學、稅法、稅務會計與納稅、電子商務概論、項目評估、資產(chǎn)評估、資本運營、投資學、大學英語、高等數(shù)學等相關(guān)課程
關(guān)于做有責任心的中學生國旗下講話
做有責任心的中學生在從事一定工作的人應當具備的品質(zhì)中，責任感，是那樣樸素而又十分可貴。忍著病痛走訪貧苦百姓的焦裕祿，迎著洪水探訪災情的張鳴歧，以微薄收入供養(yǎng)藏族孤兒的孔繁森……縷述先進人物的思想和事跡，無不具備一個共同的特點，就是對國家、對人民、對事業(yè)有著高度的責任感?！安换紵o策，只怕無心?！币粋€人的學識、能力、才華很重要，但缺乏責任感、責任意識和責任心，就不堪大用。即使小用，也令人擔心。責任感反映一個人的精神境界。有責任感的人，突出的優(yōu)點是他們絕不是個人中心主義者，他人的、集體的、國家的利益總是先于自己的利益。責任感反映一個人的思想品德，在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的喧囂中，有責任感的人淡泊的是名利。他們的價值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有索求，因而責任感總是和顧全大局、助人為樂、謙遜禮讓等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起。責任感是國民素質(zhì)的一個重要方面。
中班體育教案：猴子學本領(lǐng)
環(huán)境創(chuàng)設：1、幼兒和家長共同收集各種高低、寬窄不同的盒子。 2、軟球、畫有怪獸的橫幅。 觀察指導： 1、幼兒扮演小猴，活動身體，模仿小猴抓癢理毛、東跑西跑、摘桃撿桃等動作。 2、自由玩紙盒。 幼兒自由選擇紙盒進行玩耍。 引導語：“每只小猴拿一個盒子，找一個空的地方玩。” 交流各自玩盒子的方法。 3、小猴過河 幼兒探索練習助跑跨越跳的方法。 引導語：“跑跑跑，一只腳用力跨過去，不要碰到你的盒子。” 嘗試在不同高度、寬度的紙盒上跨跳。
大班數(shù)學教案：認識球體
2.發(fā)展幼兒的觀察力、空間想象能力。準備：1.幼兒每人一個小筐子，筐內(nèi)有乒乓球、圓片紙、鉛筆、操作材料各一。2.教師演示用的大范例，教室內(nèi)角落放有球體形狀的物體。過程：1.請幼兒拿乒乓球，從上（下）面、前（后）面、左（右）邊等方向看乒乓球是什么形狀的。請幼兒觀察后回答。教師小結(jié)：乒乓球從各個方向看，它都是圓的。2.請幼兒拿圓片紙，比較圓片紙和乒乓球的不同，進一步了解球體的特征。
中班體育教學活動教案
二、 活動目標：1、發(fā)展幼兒的投擲能力。 2、培養(yǎng)幼兒機智、勇敢，遵守紀律的品質(zhì)。三、 活動重點與難點：有控制地用力向前擲物。四、 活動準備：1、聽過解放軍叔叔打仗的故事。2、娃哈哈瓶子為手榴彈，大筐子背面有圖紙繪制的“石頭”為碉堡，大紙箱做坦克車。紅、藍皺紋紙領(lǐng)結(jié)若干，投擲用的靶子。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過人際交往，閱讀報紙、雜志、書籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢、發(fā)送手機短信、閱讀電子讀物等方式來搜集資料。其特點為：人際傳播是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點。報紙、雜志、書籍等，可以通過掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動態(tài)畫面和繽紛的色彩，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點。手機短信用精練的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無窮。電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復制文件等等。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復禮”。孔子提出“仁”的學說，要求統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?？鬃又v的“克己復禮”，是說做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā)，倡導政治上“無為而治”，以“無事取天下”。老子哲學中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”，“兼愛”就是無等差的愛，無論任何人，都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳Σ涣x的兼并戰(zhàn)爭，主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法，強調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家，要求人人必須遵守法；韓非子還認為社會不斷發(fā)展變化，歷史永遠不會倒退，主張變法革新。
《學會合作》主題班會教案
三、游戲體驗，感受合作1.玩過拔河比賽嗎？先分工一二組為A組，三四組為B組，每組6人上來參加比賽，那應怎樣選隊員呢？指名回答（誰選？推薦什么樣同學呢？）2.參賽同學該怎樣做呢？商量商量。下邊的同學也商量商量該做些什么？3.比賽就要開始了，想拿冠軍嗎？這是大家的共同目標。（板書：目標）4.冠軍隊留下，比賽前是怎樣商量的？（板書：分工協(xié)作）有什么訣竅嗎？（板書：齊心合力）下面的同學在做什么？所以你們也是冠軍隊的員。5.教師小結(jié)。四、聯(lián)系實際，指導行為1.生活中有哪些事要齊心合力做的事嗎？指名全班交流。2.小結(jié)。3.大人們是怎樣合作的呢？（課件出示：千手觀音視頻，神七、地震救援等圖片）教師解說千手觀音視頻，猜測神七有多少人參與了研究呢？4.小結(jié)。合作不僅是人多力量大，更是齊心合力、分工協(xié)作。
《學會寬容》主題班會教案
【活動準備】1．以《寬容》為題，寫一篇關(guān)于對寬容的內(nèi)涵理解的習作。2．搜集關(guān)于寬容的富有哲理和啟發(fā)性的故事，并能有感情地講故事。3．準備與“寬容”有關(guān)的小品。【活動過程】一、激情導入主持人：待人寬厚是中華民族的傳統(tǒng)美德，這就是人們常說的“宰相肚里能撐船。”它告訴我們寬厚待人的人“受人敬仰”，同時也告訴我們寬厚待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們青少年要繼承和發(fā)揚。寬厚的人能與他人建立寬松、和諧、親密的關(guān)系，寬厚的人能增進朋友之間的友情，能融洽家庭和諧的親密關(guān)系，能創(chuàng)建寬松的人際環(huán)境。正所謂：量小失眾友，度大集群朋。而一個肚量小的人會失去很多朋友。同學們，給別人一次寬容、關(guān)懷、體貼、諒解，你就多開一扇心窗，擁有一份溫情；一句溫暖的話語，足以暖和一個漫長的冬季，一縷深情的目光，足夠使頹喪者重新升起希望的太陽。生活中你對他人充滿善良與溫情，你的心靈也會受到一次圣潔的凈化。
《學會感恩》主題班會教案
一、創(chuàng)設情境，引出話題1.聽故事《一杯牛奶》，想想其中蘊含了怎樣的道理？一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位著名的外科大夫。一天，一位病情嚴重的婦女被轉(zhuǎn)到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。大夫順利地為婦女做完手術(shù)，救了她的命。無意中，大夫發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子！他決定悄悄地為她做點什么。一直為昂貴的手術(shù)費發(fā)愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續(xù)時，在手術(shù)費用單上看到的是這樣七個字：手術(shù)費：一杯牛奶。那位昔日的美麗的年輕女子沒有看懂那幾個字，她早已不再記得那個男孩和那杯熱牛奶。然而，這又有什么關(guān)系？
部編版語文九年級上冊《湖心亭看雪》說課稿
一、說教材《新課程標準》對初中階段的文言文學習提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學會運用多種閱讀手法，能粗步理解、鑒賞文學作品，受到高雅情操與趣味的熏陶?！苯Y(jié)合《湖心亭看雪》這篇課文的特點，為了讓學生在課堂上有一點暢想，有一點創(chuàng)造，我設計了這堂“活動板塊型”課式，意在用多樣式活動激發(fā)學生學習興趣，在活動中交流、在活動中探究、在活動中對話、在活動中體驗，讓學生真正做課堂的主人。二、教學目標1、積累文言詞匯，培養(yǎng)古文的閱讀理解能力。2、了解雪后西湖的美景，感受作品所描寫的景物和畫面。3、領(lǐng)悟作者的志趣，理解作者的精神世界。三、教學重難點俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會時說過這樣一句話：“簡潔是力才的姊妹，寫得有才華就是寫得短?！边@篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。
部編版語文九年級上冊《湖心亭看雪》教案
一、導入新課常言道：“上有天堂，下有蘇杭?！焙贾葑蠲涝谖骱?。許多文人墨客用他們的生花妙筆描摹了西湖春夏的美。白居易說“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，這是楊柳依依生機盎然的西湖；楊萬里說“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是明艷妖嬈的西湖。那么，寒冬大雪后的西湖又是一番怎樣的景象呢？這節(jié)課，就讓我們一起去欣賞《湖心亭看雪》。二、教學新課目標導學一：認識作者，了解作品張岱(1597—1689)，字宗子，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等絕代文學名著。目標導學二：朗讀訓練，通文順字1．初讀文章，結(jié)合工具書梳理文章字詞。2．朗讀文章，劃分文章節(jié)奏，標出節(jié)奏劃分有疑難的語句。節(jié)奏劃分示例
人教部編版七年級語文上冊如何突出中心教案
我們一家乘車行駛在黃土高原上，眺望遠處云朵，盡情享受著清風的洗禮……因為我們要回老家嘍！倘若乖乖地欣賞美景，是坐不住的。雖說有起伏不定的高原，波濤洶涌的黃河，不時從石縫里“蹦”出來的水絲簾，一望澄澈的藍天，悠然飄過的白云……可當這一切的美景同時“刷”在你的眼前，且接連不斷地出現(xiàn)時，還是會讓你感到幾分乏味。因為，這可是八小時的長途跋涉??！每到這時候，車里的人們就瘋狂了起來。雖說只有區(qū)區(qū)四人，可還是組成了一個超級合唱團。不信你看爸爸已經(jīng)興奮起來。只見他清清嗓子，扭動身子，接著便“肆無忌憚”地高聲唱起來。媽媽則是一副欲唱又止的樣子，最終也只是淡淡地笑了笑。在這一剎那，媽媽神情是最復雜也是最可愛的。是快樂還是驕傲？是幸福還是羞澀？總之，略有些放不開。后來，她也開始有節(jié)奏地在車門上敲擊，敲出一串美妙又興奮的聲音。好像她所有的快樂都被譜成了一首無拘無束的歌。
人教部編版語文九年級上冊湖心亭看雪教案
《湖心亭看雪》是一篇審美型古文，其具體體現(xiàn)在文中的雪景和“癡”情的部分。尤其是文中“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這文學作品中白描的經(jīng)典之句，從整體到局部，由大到小，由遠到近，實寫與虛寫交融，寫出了作者視野的開闊，天地的空曠，人物的渺小，給人一種天地之大、人物之小、人于茫茫天地間如滄海一粟的深沉感慨。如此，給學生的審美和鑒賞提供了另外一種全新的方向：突出主體、不求細致、樸實無華。這種白描寫法，可使景物描寫的內(nèi)涵更豐富，更能使情節(jié)發(fā)展和人物性格變化融合到環(huán)境中，使語言更有嚼頭。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人，能洞穿人物骨髓，由貌觸及本質(zhì)、靈魂；能傳神表達人物內(nèi)心，展現(xiàn)情操品質(zhì)；能使人物內(nèi)心情感的表露更準確。這樣的審美能力對學生創(chuàng)造更有真情實感的作品有更深遠的影響。［疑難探究］
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步精品教案
在數(shù)學上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。數(shù)學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動。在這一活動中，形成了現(xiàn)實的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟建設中去?，F(xiàn)在學好知識將來教育育人，為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌社會生活紛繁復雜，包括經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學的說明。【舉例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運用曾使中國農(nóng)民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯越吃越少，人越過越窮。