建設(shè)學(xué)習(xí)型社會說課稿

教材分析

馬克思曾說，資產(chǎn)階級在不到一百年的時間中創(chuàng)造的生產(chǎn)力比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。而近一百年，全世界創(chuàng)造的生產(chǎn)力，又比以往一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多。一個社會的文明程度決定于全民族的文明水平。全民族的文明水平大提高，才能使社會真正走向文明。伴隨著社會生活巨變，學(xué)習(xí)問題更加緊迫地?cái)[在人們面前，學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)建顯得十分緊迫和重要。

在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中，應(yīng)該倡導(dǎo)和形成與創(chuàng)建世界最大學(xué)習(xí)型社會相一致的教育理念。建設(shè)“學(xué)習(xí)之邦”，倡導(dǎo)“教育關(guān)懷”，堅(jiān)持“以人為本”，提升“教育品質(zhì)”，是時代的需要，也應(yīng)是時代的精神；是公民社會的教育需求，也更應(yīng)是公民社會的教育理念。學(xué)習(xí)可以改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)可以改變國家的命運(yùn)，學(xué)習(xí)可以興邦；學(xué)習(xí)可以改變個人的命運(yùn)，學(xué)習(xí)可以立人。

本課時內(nèi)容屬于第二單元文化傳承與創(chuàng)新的綜合探究活動課，這一活動的目的，是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)型社會的深入了解，理解教育在文化傳承中的作用，了解建立“學(xué)習(xí)型社會”的必然性和核心內(nèi)涵、條件與目的，把握“學(xué)習(xí)型社會”的特點(diǎn)，使學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

引導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識正確地分析材料、解決問題、發(fā)現(xiàn)問題，真正做到學(xué)以致用的目的。

教學(xué)重點(diǎn)

建立“學(xué)習(xí)型社會”。

教學(xué)難點(diǎn)

讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

三維目標(biāo)

知識目標(biāo)

1.識記建立“學(xué)習(xí)型社會”的必然性和核心內(nèi)涵、條件與目的；把握“學(xué)習(xí)型社會”的特點(diǎn)。

2.理解和感受教育在文化傳承中的作用。

3.認(rèn)識建立學(xué)習(xí)型社會對于文化傳承的重要意義。

4.認(rèn)識讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

能力目標(biāo)

1.分組討論探究“學(xué)習(xí)型社會”的必然性和核心內(nèi)涵、條件與目的，把握“學(xué)習(xí)型社會”的特點(diǎn)，提高學(xué)生分析問題的能力和合作共事的能力。

2.上網(wǎng)查閱“學(xué)習(xí)型社會”有關(guān)知識，了解“學(xué)習(xí)型社會”的基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生搜集、選擇信息的能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步認(rèn)識到人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)；只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，提高投身學(xué)習(xí)型社會的自覺性。

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計(jì)

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

我們在前幾節(jié)課，共同學(xué)習(xí)了第二單元文化傳承與創(chuàng)新的基本知識。誰能簡要復(fù)述這一單元的基本內(nèi)容？

學(xué)生：本單元主要講述文化的多樣性和文化傳播、文化繼承和文化創(chuàng)新及其之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)我們看到，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在與不同民族文化的交流中，經(jīng)過推陳出新、革故鼎新，經(jīng)過相互借鑒和融合，我們的文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

師：本節(jié)課我們共同走進(jìn)綜合探究——建立“學(xué)習(xí)型社會”。

板書課題： 綜合探究建立“學(xué)習(xí)型社會”

推進(jìn)新課

師：首先請大家閱讀教材第22頁引言部分內(nèi)容，分組討論概括出材料的主要思想。

（學(xué)生閱讀、討論、發(fā)言，教師歸納總結(jié)）

生1：教育在文化傳承中的作用。

教育在文化傳承中起著特殊重要的作用。確定教育的內(nèi)容，實(shí)際上是選擇人類文化的過程；組織教育的內(nèi)容，實(shí)際上是整理人類文化的過程。隨著社會不斷發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)方式不斷改進(jìn)，對文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。

生2：建立“學(xué)習(xí)型社會”的必然性。

教育和學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)，從來沒有像今天這樣令人關(guān)注。一個標(biāo)志性的事實(shí)是：建立“學(xué)習(xí)型社會”，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，一方面人類知識的總量激增，更新的速度越來越快，“知識爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育方式；一方面現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為學(xué)習(xí)方式的改進(jìn)提供了物質(zhì)條件和手段。因此，促進(jìn)社會的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

生3：“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。

全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。全民學(xué)習(xí)，就是人人都有便捷的學(xué)習(xí)條件、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和自覺的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)、工作、生活相交融。終身學(xué)習(xí)，就是“活到老、學(xué)到老”，學(xué)習(xí)不僅是一種美德，而且成為人們實(shí)際生活的“第一需要”，伴隨人的一生。就像坐標(biāo)上的兩個數(shù)軸，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，從兩個維度標(biāo)示了人們的學(xué)習(xí)與其生存、發(fā)展的關(guān)系。

生4：建立“學(xué)習(xí)型社會”的條件。

推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。只有搭建起教育信息化和終身教育的平臺，使每個公民都可以隨時隨地接受自己所需要的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，才能形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。

生5：建立“學(xué)習(xí)型社會”的目的。

建立學(xué)習(xí)型社會，就是要使每個人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才智得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

師：以上五位同學(xué)概括得很好，我們把五位同學(xué)的觀點(diǎn)綜合一下，概括出材料的主要思想。

師：“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”的概念是江澤民同志提出來的。2001年5月15日，在北京召開的2001年亞太經(jīng)合組織（APEC）人力資源能力建設(shè)高峰會議上，江澤民同志在題為“加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)共促亞太地區(qū)發(fā)展繁榮”的重要講話中提出了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會的主張，強(qiáng)調(diào)教育是人力資源能力建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)是提高人的能力的基本途徑，要構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會。

這則材料的主旨是圍繞建立“學(xué)習(xí)型社會”，介紹了教育的作用、建立“學(xué)習(xí)型社會”的原因、核心內(nèi)涵、目的以及建立“學(xué)習(xí)型社會”必須具備的條件，最終使學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式。

師：下面我們一起來共同探究教材中的兩組材料及問題：

板書：一、學(xué)習(xí)成就事業(yè)，知識創(chuàng)造未來

問題情景1

（課件展示材料）

材料一：職業(yè)新變化

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一個個過去想也想不到的職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。在會展業(yè)快速發(fā)展的今天，“速錄員”變成了緊俏的人才，在手指的敲擊之間，演講人滔滔不絕的話語立刻顯示在電腦屏幕上，會議一結(jié)束，講稿記錄就打印出來了。隨著人們生活水平的不斷提高，現(xiàn)在有了“牛肉分級員”，他們專門從事牛肉質(zhì)量、生產(chǎn)等級評定和活牛等級評估的監(jiān)督；隨著房地產(chǎn)市場的高速發(fā)展，“家具設(shè)計(jì)師”越來越吃香，我們重視原創(chuàng)設(shè)計(jì)，個性化的作品讓越來越多的居室熠熠生輝。形象設(shè)計(jì)師、職業(yè)指導(dǎo)師、會務(wù)策劃師、商務(wù)策劃師、數(shù)字視頻策劃制作師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑模型設(shè)計(jì)師、客戶服務(wù)管理師、動畫繪制員等新的職業(yè)正在改變我們的生活，而我們的生活也因新職業(yè)的出現(xiàn)而更加美好。

材料二：知識是什么

一位老人問：“珠算是什么?”孩子回答說：“不知道?！崩先苏J(rèn)為孩子的知識太少。可是，當(dāng)孩子打開電腦，上網(wǎng)搜索，屏幕上馬上顯示出一系列相關(guān)知識：珠算是哪個朝代發(fā)明的，最開始幾個珠子，用什么材料制造的，運(yùn)算原理是什么，什么時候傳到韓國、什么時候傳到日本，它和電腦有什么關(guān)系等。

師：首先，請大家閱讀材料一、二并結(jié)合大家收集的網(wǎng)絡(luò)資料，探究、思考討論以下兩個問題：

（學(xué)生初步閱讀、思考材料）

問題探究1

1.古訓(xùn)“學(xué)海無涯”和“學(xué)無止境”在今天有什么新的意義?

2.對于文化的傳承來說，相對于學(xué)校教育的主要功能，學(xué)習(xí)型社會教育的功能有什么拓展嗎？

師：首先我們共同探究第1小題：古訓(xùn)“學(xué)海無涯”和“學(xué)無止境”在今天有什么新的意義？

生1：學(xué)海無涯出自明張岱《小序》“學(xué)海無邊，書囊無底。世間書怎讀的盡”。在今天，學(xué)海無涯是指學(xué)問的海洋無邊無際，要求我們不斷學(xué)習(xí)。

生2：學(xué)無止境出自清劉開《問說》：“理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？”在今天，學(xué)無止境是指學(xué)業(yè)上沒有盡頭，應(yīng)奮進(jìn)不息。

師：同學(xué)們分析得很好。下面我們來探究第2小題。對于文化的傳承來說，相對于學(xué)校教育的主要功能，學(xué)習(xí)型社會教育的功能有什么拓展嗎？

生1：學(xué)習(xí)型社會教育可以深化知識傳播功能。

生2：拓展道德教化功能，成為學(xué)習(xí)型社會的思想教育指導(dǎo)中心。在學(xué)習(xí)型社會中，公民的道德教育的目的不只是“對社會對人類的責(zé)任感”的升華，不只是對“落后就要挨打”的回應(yīng)，還有提升受教育者個體的情感取向和生命價(jià)值的意義。

生3：拓展教育培訓(xùn)功能，使學(xué)習(xí)型社會具有繼續(xù)教育功能。

生4：開發(fā)審美教育功能，使學(xué)習(xí)型社會具有休閑文化功能。

師：同學(xué)們分析得很好，學(xué)習(xí)型社會的到來，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著教學(xué)方式、方法和教育手段的變化，教育正越來越發(fā)揮著強(qiáng)大的功能。

板書：二、讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式

師：請大家繼續(xù)閱讀材料三、四、五，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資料，探究、思考討論下面的問題：

問題情景2

（課件展示材料）

材料三：教育成就人生

建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的題中應(yīng)有之義。目前，我國民辦教育的途徑已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的學(xué)校教育的范圍。為了滿足人們多樣化的教育需求，我國逐漸建立起基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育和高等教育相互銜接，正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合，職前教育、職后教育與培訓(xùn)相互貫通，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育相互配合的終身教育體系。

材料四：活到老，學(xué)到老

老有所學(xué)、老有所樂已成為越來越多老年人的生活選擇。適應(yīng)社會快速發(fā)展的需要，各地老年大學(xué)繼開設(shè)書畫、攝影、老年保健等傳統(tǒng)專業(yè)外，近年來，先后開設(shè)了電腦、英語、法律、證券等新興專業(yè)。一些老年大學(xué)還經(jīng)常舉辦專業(yè)知識講座及時政講座，創(chuàng)辦戲劇、時裝表演藝術(shù)團(tuán)，經(jīng)常參加各類演出活動，受到社會各界好評。老年大學(xué)越來越成為老年人生活中不可缺少的學(xué)習(xí)、休閑、娛樂之家。

材料五：天涯若比鄰

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)極大地?cái)U(kuò)大了交互性，學(xué)習(xí)者可通過網(wǎng)絡(luò)向世界各地的學(xué)習(xí)者和優(yōu)秀教師提出問題，請求指導(dǎo)，或者發(fā)表自己的看法和體會，真有“天涯若比鄰”的感覺。

問題探究2

1.通過閱讀上述材料你能否歸納出學(xué)習(xí)型社會的特點(diǎn)？

2.綜合上述材料思考，讓我們共同著眼于文化的交融、繼承、創(chuàng)新，探究建立學(xué)習(xí)型社會對文化傳承有什么意義。

（學(xué)生閱讀、思考材料）

師：首先請大家歸納出學(xué)習(xí)型社會的特點(diǎn)。

生1：人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。

生2：只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。

生3：現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會并使用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

師：同學(xué)們分析得很精彩。那么，建立學(xué)習(xí)型社會對文化傳承有什么意義？

生1：“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”反映了當(dāng)代世界文化傳承的新潮流。美國管理學(xué)權(quán)威彼得德魯克認(rèn)為：“在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，知識正成為真正的資本與首要的財(cái)富。”這樣的一種經(jīng)濟(jì)，需要有知識的人。知識的獲取，自然離不開學(xué)習(xí)。中國作為一個不發(fā)達(dá)的大國，要在這樣的世界潮流中實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，離開全黨、全社會的學(xué)習(xí)是沒有希望的。

生2：“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”，也正是全面建設(shè)小康社會的一個絕對不可或缺的重要方面?？梢哉f，全面建設(shè)小康社會的基本特征之一就是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會”。

生3：我國進(jìn)入了更廣更深程度地參與經(jīng)濟(jì)全球化，擴(kuò)大對外開放的新階段。這個階段是全新的，既有客觀的逼迫，也有主觀的要求，需要我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

……

師：以上同學(xué)們重點(diǎn)談了建立學(xué)習(xí)型社會的意義。對于文化傳承來說，學(xué)習(xí)型社會的建立極大推進(jìn)了民族文化的發(fā)展，也促進(jìn)了世界文化的更加繁榮。

課堂小結(jié)

本節(jié)課屬于探究課，通過探究使我們認(rèn)識到學(xué)習(xí)型社會是指一個已經(jīng)建立起開放、靈活、發(fā)展、完備的終身教育體系，為社會的每一個成員、家庭、組織提供多種多次受教育的機(jī)會和多層次、多樣化的教育服務(wù)的社會。其基本特征是，在學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們乃至整個社會的基本的生存和發(fā)展方式，終身學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)為全社會成員認(rèn)同，人們對待學(xué)習(xí)已從無意到有意，從被動到主動，從過去那種狹隘的、被動的、短期的行為，如“學(xué)而優(yōu)則仕”等，轉(zhuǎn)變?yōu)閷で笾R、探索生命的自覺行為，并落實(shí)到每個人一生的自覺學(xué)習(xí)行為之中；教育已從一種社會義務(wù)變成人人應(yīng)該享受的權(quán)利；各方面都創(chuàng)造條件為學(xué)習(xí)者提供便利，社會的所有教育資源都向所有學(xué)習(xí)者開放；社會實(shí)行鼓勵學(xué)習(xí)政策，不僅重視學(xué)歷文憑，更重視真才實(shí)學(xué)，營造才盡其用，并根據(jù)才干獲取相應(yīng)報(bào)酬的環(huán)境，學(xué)習(xí)活動從個體擴(kuò)大到群體，社會的每個家庭和社會的各種組織都成為學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型組織等。

板書設(shè)計(jì)

課后作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

1.學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會（）

①是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革③是全面建設(shè)小康社會的必由之路④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②③④

答案：D

解析：題干是講建立學(xué)習(xí)型社會的原因和所產(chǎn)生的影響，①②③④均正確，都符合題意。

荀子在《勸學(xué)篇》的首句告誡人們：“學(xué)不可以已。”中國教育的開山始祖、至圣孔子教導(dǎo)人們：學(xué)而不厭，誨人不倦。據(jù)此完成2～3題。

2.上述材料告訴我們（）

①應(yīng)提倡全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)②學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人們生活的需要③活到老學(xué)到老應(yīng)成為人生的境界④每個人都必須掌握所有的科學(xué)知識

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

答案：A

解析：兩位教育先祖都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，對于我們今天倡導(dǎo)建立和適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會有重要的啟發(fā)意義。本題為組合題型，只要排除其中一個選項(xiàng)，可即獲知正確答案。④每個人都必須掌握所有的科學(xué)知識，明顯錯誤，故選A項(xiàng)。

3.之所以要重視學(xué)習(xí)，接受教育，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①教育可以使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富②教育在人的教化和培養(yǎng)上具有重要作用③人們只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得知識④學(xué)習(xí)成就事業(yè)，知識創(chuàng)造未來

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

答案：B

解析：題干強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、教育的重要性。①②③④都包含了這方面的意思，但③表述錯誤，人們獲得知識的途徑有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種。通過學(xué)習(xí)獲得知識是間接經(jīng)驗(yàn)，它不是唯一的途徑。故選B項(xiàng)。

4.學(xué)習(xí)型社會為人的全面發(fā)展提供了更為廣闊的空間。與傳統(tǒng)社會中人們主要通過學(xué)校獲得知識不同的是，學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)已貫穿于人生的全過程。這將意味著…（）

A.傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式將逐步被取代