四、說教學(xué)過程:首先,導(dǎo)入學(xué)習(xí)。開門見山式導(dǎo)入人類的地域活動聯(lián)系,并設(shè)計(jì)提問在日常生活中,我們常用到的現(xiàn)代交通運(yùn)輸方式有哪些?引出第一部分內(nèi)容“主要交通運(yùn)輸方式”的講解。通過導(dǎo)入,讓學(xué)生明確交通運(yùn)輸?shù)闹匾?,對交通運(yùn)輸工具和方式有感性的認(rèn)識,以便于下面教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行。其次,進(jìn)入新課講授。由于學(xué)生們對五種交通運(yùn)輸方式已經(jīng)有感性的認(rèn)識,因此在交通運(yùn)輸方式的優(yōu)缺點(diǎn)方面的講解上,可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,通過自己閱讀課本的圖來學(xué)習(xí)五種主要交通運(yùn)輸方式的優(yōu)缺點(diǎn),以此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和自主學(xué)習(xí)能力。對于交通運(yùn)輸方式的掌握,僅僅知道其優(yōu)缺點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,要在此基礎(chǔ)上通過提問引導(dǎo)出影響交通運(yùn)輸方式選擇的因素,并通過實(shí)例與學(xué)生共同分析,選擇出合適的交通運(yùn)輸方式,得出要綜合考慮,本著“多、快、好、省”的原則,根據(jù)運(yùn)輸對象的特點(diǎn)和運(yùn)輸要求,選擇最佳運(yùn)輸方式的結(jié)論。
(1)黃淮海平原后備耕地不足,現(xiàn)有耕地面積不可能增加很多,因此提高農(nóng)作物產(chǎn)量的著眼點(diǎn)應(yīng)該是挖掘現(xiàn)有耕地的生產(chǎn)潛力。(2)黃淮海平原現(xiàn)有耕地中大部分存在著不同程度的限制性因素,對這些土地的整治是黃淮海平原發(fā)展農(nóng)業(yè),尤其是種植業(yè)的關(guān)鍵所在。[經(jīng)典例題1]下列關(guān)于黃淮海平原的敘述,正確的是A、夏秋多雨,地勢低平,易發(fā)生旱澇、鹽堿B、從東向西,鹽堿化程度越來越嚴(yán)重C、土地限制性因素面積占土地總比重最大的是干旱缺水土地D、黃淮海平原西部地區(qū)中、低產(chǎn)田分布較集中解析:黃淮海平原秋季降水少。從東向西,黃淮海平原地勢漸高,鹽堿化程度應(yīng)漸輕。黃淮海平原西部地區(qū),耕地質(zhì)量較高,能夠比較充分地滿足農(nóng)作物生長發(fā)育的需要,是黃淮海平原糧棉穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)區(qū),故D選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。解答本題常見的錯(cuò)誤是認(rèn)為A選項(xiàng)是正確的,只要分析一下黃淮海平原秋季是否多雨就可以排除思維障礙:在正常年份,因受夏季風(fēng)影響,7、8月鋒面雨帶控制黃淮海平原,帶來大量的降水;秋季,鋒面雨帶對黃淮海平原影響較小,故降水也小。
(4)歷史上有“黃河百害,唯富一套”之說。上游的寧夏、河套平原由于 形成了富庶的農(nóng)業(yè)區(qū);“害”主要發(fā)生在它的 河段,消除水害的主要措施是 和 。(5)沿河地區(qū)資源豐富,按注重發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想,開發(fā) 資源,為蘭州發(fā)展化學(xué)、冶金等多種工業(yè)提供了有利條件;利用 資源,在內(nèi)蒙古、山西等省區(qū)發(fā)展高能耗工業(yè)。解析:本題立意在于考查學(xué)生掌握我國區(qū)域地理特征與比較分析地理現(xiàn)象解決地理問題的能力,具體考查學(xué)生有關(guān)黃河水系的知識與能力。本題以黃河水系為主線,將一系列的地理事物現(xiàn)象貫穿起來,同時(shí)又與西部大開發(fā)戰(zhàn)略的相關(guān)知識相結(jié)合,立意比較新穎。緊密聯(lián)系實(shí)際,高考導(dǎo)向作用明確,是一條比較優(yōu)秀的高考題。答案:(1)雨水是主要補(bǔ)給季風(fēng)(2)暴漲上游河套和下游河口(3)流量大;水利樞紐多,起調(diào)節(jié)作用人口少,工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需水量較少(4)引黃灌溉下游中游水土保持,發(fā)揮水利樞紐的調(diào)節(jié)功能;下游加固大堤(5)水能煤炭
4、在西部大開發(fā)中,鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施必須先行。這主要是因?yàn)殍F路建設(shè)()A.投資規(guī)模巨大,建設(shè)周期長B.提供就業(yè)機(jī)會,提高人均收入C.加快商品流通,促進(jìn)共同發(fā)展D.投資回報(bào)較高,實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展5、根據(jù)我國三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶的發(fā)展理論,西部經(jīng)濟(jì)地帶將建成()A.水電基地B.商品糧基地C.有色金屬等原材料基地D.石油和畜牧業(yè)基地6、對三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶協(xié)調(diào)發(fā)展的理解,正確的是()A.地區(qū)間的協(xié)調(diào)發(fā)展,應(yīng)逐漸縮小各地帶的經(jīng)濟(jì)差距或使擴(kuò)大的趨勢有所緩解B.產(chǎn)業(yè)間的協(xié)調(diào)發(fā)展,形成合理的地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)特色C.優(yōu)勢互補(bǔ),合理分工,平均發(fā)展D.把中西部的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,全部就地加工石油和天然氣資源7、下列有關(guān)三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶發(fā)展的敘述,正確的是()A.把部分勞動密集型加工企業(yè)逐步轉(zhuǎn)移到中西部B.把農(nóng)牧產(chǎn)品加工企業(yè)逐步轉(zhuǎn)移到東部C.優(yōu)先安排東部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和資源開發(fā)項(xiàng)目D.充分發(fā)揮三個(gè)地帶各自的優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展
1、 下列四組地形中,全部屬于西部大開發(fā)區(qū)域的是()A.江南丘陵——阿爾泰山——云貴高原——祁連山B.柴達(dá)木盆地——天山——江南丘陵——云貴高原C.準(zhǔn)噶爾盆地——云貴高原——青藏高原——橫斷山D.塔里木盆地——云貴高原——黃土高原——太行山2、“西氣東輸”工程起始于()A.哈密盆地B.塔里木盆地C.柴達(dá)木盆地D.吐魯番盆地3、 西部地區(qū)正在大力發(fā)展水電事業(yè),其中已經(jīng)建成并在最近開始向上海輸送電能的水電站是()A.二灘水電站B.丹江口水電站C.龍羊峽水電站D.新安江水電站4、目前進(jìn)入西藏地區(qū)主要依靠公路。下列四條進(jìn)藏公路中,海拔最高的是()A.青藏公路B.川藏公路C.滇藏公路D.新藏公路5、青藏鐵路將經(jīng)過三江源(長江、黃河、瀾滄江之源)地區(qū)。下列關(guān)于該地區(qū)地理環(huán)境特點(diǎn)的敘述,正確的是()A.山高坡陡,地勢起伏大B.太陽輻射強(qiáng),日照時(shí)間長,熱量充足C.氣溫低,牧草矮,生態(tài)環(huán)境脆弱D.積雪冰川多,水資源和水能資源豐富
1、圖8.12“東北林區(qū)的分布”對照圖例能夠說出東北林區(qū)的三大分布區(qū)的名稱、位置、森林類型及其主要樹種。2、圖8.13“東北平原西部的防護(hù)林分布”根據(jù)地圖說出東北平原西部的防護(hù)林的位置、范圍及其對生態(tài)環(huán)境的作用,并進(jìn)而說出“三北防護(hù)林”的位置、范圍及其對生態(tài)環(huán)境的作用。【教學(xué)內(nèi)容】一、林業(yè)開發(fā)的現(xiàn)狀與問題1、東北林區(qū)在我國林業(yè)中的地位(1)全國最大的林區(qū):林地5000萬公頃,占全國林地總面積的1/4上;人均林地超過0.5公頃,是全國人均林地的8倍,森林覆蓋率36%,是全國平均數(shù)的3倍,木材蓄積量22.5億立方米,占全國總量的1/3以上。(2)全國最大的木材基地:木材產(chǎn)量約占全國的40%。2、東北林區(qū)生產(chǎn)概況東北林區(qū)的森林采伐和制材工業(yè)發(fā)達(dá),其中森林采伐業(yè)集中在大、小興安嶺和長白山三大林區(qū)。黑龍江省是我國最大的木材生產(chǎn)基地和最大的木材調(diào)出省。3、東北林區(qū)森林資源的分布
◆重要圖釋1、圖2.4“洞庭湖及荊江地區(qū)飛機(jī)遙感影像”圖此圖為飛機(jī)遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內(nèi)分析處理而成。飛機(jī)遙感時(shí)正值陰雨天氣,雖然圖面較暗,但地物仍然具有較高的分辨率。圖中湖、河等水域?yàn)楹谏?。居民點(diǎn)的顏色為淺灰色,農(nóng)田格局依稀可見。2、圖2.5“洞庭湖及荊江地區(qū)衛(wèi)星遙感影像”圖此圖為衛(wèi)星遙感影像成像后利用地理信息系統(tǒng)在室內(nèi)分析處理而成。圖中深色的范圍表示水體,城市呈灰白色。圖中看不出農(nóng)田的格局,說明衛(wèi)星遙感對地物的分辨率沒有飛機(jī)遙感高。【學(xué)習(xí)策略】由于3S技術(shù)涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)、地球科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域,技術(shù)含量高、綜合性強(qiáng),對于高中生來說,比較難理解,所以,本節(jié)課在介紹有關(guān)技術(shù)時(shí),可借助教材中的流程圖和影像圖片。教師應(yīng)采用多媒體輔助教學(xué)手段,增強(qiáng)學(xué)生對“3S”技術(shù)的直觀認(rèn)識。
圖11-3 “西氣東輸線路示意圖”圖中可見西氣東輸工程主要穿越的地形區(qū)有塔里木盆地、河西走廊、寧夏平原、華北平原、長江中下游平原,連接了我國西部、中部和東部三個(gè)經(jīng)濟(jì)地帶,自然景觀上由東向西呈現(xiàn)出從沿海向內(nèi)陸的地域分異?!窘虒W(xué)內(nèi)容】一、 打造中國能源輸送的大動脈1、 西氣東輸工程概況(1)三大組成部分——天然氣開發(fā)建設(shè)、主干管道建設(shè)、東部用戶管網(wǎng)建設(shè)(2)主干道走向——西起新疆塔里木盆地的輪南油氣田,向東經(jīng)過庫爾勒、吐魯番、哈密、柳園、張掖、武威、干塘、中寧、靖邊、柳林、鄭州、尉氏、淮南、南京、常州,最終到達(dá)上海,全長近4200千米。[經(jīng)典例題1]讀“我國西氣東輸主干道走向示意圖”(圖11-5),回答:(1)天然氣按形成和來源分屬于來自 的能源,與煤炭相比具有的優(yōu)點(diǎn)是
1.導(dǎo)入新課:通過視頻“阿根廷的潘帕斯草原”,引起學(xué)生的興趣,進(jìn)而引出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容——以畜牧業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型。2.新課講授:第一課時(shí),首先通過展示“世界大牧場放牧業(yè)分布圖”,引出對大牧場放牧業(yè)的初步認(rèn)識,了解其分布范圍;然后通過展示“潘帕斯草原的地形圖”“氣候圖”和“牧牛業(yè)景觀圖”,討論分析大牧場放牧業(yè)形成的區(qū)位條件,并進(jìn)行案例分析,學(xué)習(xí)該種農(nóng)業(yè)的特點(diǎn);最后,理論聯(lián)系實(shí)際,展示:“中國地形圖”“氣候圖”“人口圖”“交通圖”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)圖”,分組討論我國內(nèi)蒙古地區(qū)能否采用潘帕斯草原大牧場放牧業(yè)的生產(chǎn)模式。第二課時(shí),首先通過設(shè)問順利從大牧場放牧業(yè)轉(zhuǎn)入乳蓄業(yè),通過講述讓學(xué)生了解乳蓄業(yè)的概念;然后通過展示世界乳畜業(yè)分布圖,了解乳蓄業(yè)主要分布在哪些地區(qū);接著,通過西歐乳蓄業(yè)的案例分析,得到乳蓄業(yè)發(fā)展的區(qū)位因素及其特點(diǎn)。
本節(jié)課標(biāo)解讀:1.說明以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型的形成條件及特點(diǎn);2.說出商品谷物農(nóng)業(yè)的分布范圍,說明商品谷物農(nóng)業(yè)的形成條件及特點(diǎn)。內(nèi)容地位與作用:農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響最大的產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)是發(fā)展歷史最悠久的產(chǎn)業(yè),隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步,社會環(huán)境對農(nóng)業(yè)的影響越來越大。以季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型,主要體現(xiàn)自然環(huán)境對農(nóng)業(yè)地域形成的影響;商品谷物農(nóng)業(yè)則體現(xiàn)了社會環(huán)境對農(nóng)業(yè)地域形成的影響。本節(jié)內(nèi)容包括兩部分內(nèi)容,一個(gè)是季風(fēng)水田農(nóng)業(yè),主要分布在亞洲季風(fēng)區(qū);一個(gè)是商品谷物農(nóng)業(yè),主要分布在發(fā)達(dá)國家。教材文字內(nèi)容不多,配備了大量的地圖和景觀圖。因此,在教學(xué)過程中要充分組織學(xué)生查閱地圖,挖掘地理信息,培養(yǎng)分析能力。分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時(shí),必須從自然因素和社會經(jīng)濟(jì)因素兩個(gè)方面去分析,找出優(yōu)勢區(qū)位因素來。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系(重點(diǎn))2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(重點(diǎn))3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用(重點(diǎn)、難點(diǎn))4、馬克思主義中國化的三大理論成果(重點(diǎn))教學(xué)課時(shí)安排:3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國人和中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎。途中上來一位客人,這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問:“您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國人則問:“這種魚是紅燒好吃,還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異,這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué),表現(xiàn)為對各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對確定性的追求,強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國哲學(xué)主要是儒家哲學(xué),主要集中在政治倫理方面,表現(xiàn)為對人的關(guān)懷和規(guī)范,強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
四、學(xué)情分析學(xué)生對博大精深的中華文化,其認(rèn)知起點(diǎn)絕大多數(shù)都是由歷史書本所得,有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說,對中華文化的了解只是只鱗片甲,要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化,辨析中華文化的區(qū)域特征,理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識這一課標(biāo)的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時(shí)學(xué)生在收集與篩選社會信息、辨識社會現(xiàn)象、合作、表達(dá)能力等方面也有待加強(qiáng)。五、教學(xué)方法問題研討教學(xué)法、自主探究學(xué)習(xí)法六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生準(zhǔn)備:預(yù)習(xí)教材內(nèi)容,完成預(yù)習(xí)目標(biāo)2、教師準(zhǔn)備:多媒體課件制作,課前預(yù)習(xí)學(xué)案,課內(nèi)探究學(xué)案。3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置:多媒體教室分配好學(xué)習(xí)小組七、課時(shí)安排:1課時(shí)八、教學(xué)過程(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對性。(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)從歷史的角度看,中華文化源遠(yuǎn)流長;在內(nèi)容上看,中華文化博大精深。這節(jié) 課學(xué)習(xí)第二框。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑,使教學(xué)具有針對性。(二)情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量,又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面,讓我們通過視頻資料來感受一下。請同學(xué)看視頻資料:神舟五號載人飛船是“神舟”號系列飛船之一,是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器,于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國成為繼前蘇聯(lián)(現(xiàn)由俄羅斯承繼)和美國之后,第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國家。(學(xué)生討論)看了這段視頻資料之后,同學(xué)們有什么感受?(學(xué)生發(fā)言略)(教師總結(jié))看了這段視頻資料之后,我們每個(gè)中國人都會感到熱血沸騰,激動不已,一方面是因?yàn)橹袊軅ゴ?,我是中國人,我感到驕傲和自豪;別一方面,也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
4.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是堅(jiān)持社會主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握堅(jiān)持社會主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識點(diǎn)。由于中國走的是社會主義道路,而西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大,加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn),要頂住霸權(quán)主義的種種壓力,抵制外來腐朽思想文化的影響,弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。◇拓展延伸:當(dāng)今世界,不同社會制度意識形態(tài)之間的斗爭在一定范圍內(nèi)將長期存在,斗爭的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對勢力對社會主義的中國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此,必須通過弘揚(yáng)和培育民族精神來堅(jiān)定人們的社會主義信念,抵制外來腐朽思想文化的侵蝕?!笳n堂練習(xí):面對西方敵對勢力對我國實(shí)施的西化、分化,我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐,堅(jiān)定人們的社會主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),提高抗侵蝕能力A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林?!拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”,對工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神;不計(jì)名利,不計(jì)報(bào)酬,埋頭苦干的“老黃?!本?;等等。40多年來,“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?!拌F人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?!拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。
一、教材分析本框共有兩個(gè)目題:第一目從實(shí)踐含義入手,引出實(shí)踐的三大特征;第二目從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、是認(rèn)識發(fā)展的動力、是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識的目的和歸宿四個(gè)方面論述 了實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。從地位上看,學(xué)好本框不僅有利于從總體上把握各課之間的內(nèi)在聯(lián)系,而且能深刻理解馬克思主義哲學(xué)的鮮明特點(diǎn)和本質(zhì)特征,實(shí)現(xiàn)全書的教學(xué)目的,在全書中處于重要的地位。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識目標(biāo):識記實(shí)踐的含義、實(shí)踐的構(gòu)成要素、實(shí)踐的特點(diǎn)。理解實(shí)踐具有三個(gè)基本特征、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí),使學(xué)生樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn),從而自覺投入到實(shí)踐之中去。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):實(shí)踐是認(rèn)識的來源難點(diǎn):實(shí)踐的基本特征
(一)知識目標(biāo)(1)識記中華 文化源遠(yuǎn)流長的主要見證是文字和史學(xué)典籍 ,文字的作用、意義 ,史學(xué)典籍 ,中華文化的包容性。(2)說明中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明 ,漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長和見證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說明中華文化源遠(yuǎn)流長,是當(dāng)今世界上唯一沒有中斷的文明(二)能力目標(biāo)通過學(xué)生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)、實(shí)踐能力,激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧、時(shí)代創(chuàng)新精神與團(tuán)隊(duì)合作精神。培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
(三)、中華之瑰寶.民族之驕傲1.我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的,都是中華文化的瑰寶。例如:敦煌石窟、云岡石窟;克孜爾千佛洞等,是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如:藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?!笞⒁猓好褡逦幕钌畹伢w現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌,通過一定的物質(zhì)展現(xiàn),可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?!簏c(diǎn)撥:“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風(fēng)格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活.同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?!笳n堂探究:(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
1、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德,總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,真正劃清唯物論與唯心論的界限,社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,科學(xué)與迷信的界限,文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力,為此,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定建沒小聞特色社會主義共同理想,逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?!簏c(diǎn)撥:“專家點(diǎn)評”說明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別:含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見,共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高,每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會。
一、教材分析第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面——矛盾的定義——矛盾的兩個(gè)基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關(guān)系。這一目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目邏輯順序是:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾——承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物主義的前途——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結(jié)論:馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)了唯物辯證法的矛盾觀,就要學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)會在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識,處理好生活中的實(shí)際問題