安塞腰鼓教案

1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點(diǎn)，理解其中所蘊(yùn)含的民俗文化的意義和價(jià)值。

2.朗讀課文，體會(huì)本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。

3.理解文中多種表達(dá)方式、修辭手法綜合運(yùn)用的效果，體會(huì)文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。

2課時(shí)

第1課時(shí)

1.理清思路，感知安塞腰鼓的特點(diǎn)，理解其中所蘊(yùn)含的民俗文化的意義和價(jià)值。

2.朗讀課文，體會(huì)本文所表達(dá)的熱烈、豪放的情感，感受西北高原人的蓬勃生命力。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

（播放安塞腰鼓的表演視頻）

師：如果說(shuō)悠揚(yáng)高亢的信天游是黃土高原的淳樸悠長(zhǎng)的詩(shī)情，那么安塞腰鼓就是這片土地上頑強(qiáng)生命的吶喊和奔突。安塞腰鼓，以其奔放的動(dòng)作、鏗鏘的節(jié)奏、磅礴的氣勢(shì)和驚人的視聽(tīng)效果及震撼力，傳達(dá)了西北漢子粗獷豪放的陽(yáng)剛之美和激越飽滿的生命激情！有一篇散文，直接從安塞腰鼓的舞姿和鼓聲中發(fā)掘出了陜北人的元?dú)夂蜕窕辍屛覀冏哌M(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，一起去感受腰鼓的風(fēng)采、文字的魅力！

（板書(shū)文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀看視頻直觀感受安塞腰鼓的氣魄與激情，并由此激發(fā)探尋本文文辭魅力的欲望。

二、整體感知，理清思路

1.了解作者，掃清字詞障礙

2.了解什么是安塞腰鼓

安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、民歌為一體，是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行，磅礴的氣勢(shì)，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。

3.誦讀感知

學(xué)生帶著問(wèn)題大聲自讀課文。說(shuō)明：時(shí)間5分鐘；教師無(wú)須給提示。

（1）請(qǐng)根據(jù)文中描述，對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行概述、評(píng)價(jià)。

好一個(gè)___________________的安塞腰鼓?。杖碧幙商钤~、短語(yǔ)、句子，最好用文中的內(nèi)容。）

（2）按照時(shí)間順序?qū)⑽恼路譃槿糠帧?/p>

（生評(píng)議自讀情況，交流、討論收獲）

預(yù)設(shè) （1）“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭薄耙淮菲饋?lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞”“每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗”“使人嘆為觀止”“痛快了山河、蓬勃了想象力”等等。

（2）鼓響前（第1—4段）：安靜。

腰鼓表演（第5—27段）：激昂。

鼓聲止（第28—30段）：寂靜。

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從“抓住事物特征”和“理清寫(xiě)作思路”的角度梳理文章內(nèi)容，適當(dāng)緩減學(xué)生閱讀初期感知內(nèi)容步驟存在的片面、表象問(wèn)題。

4.理清思路

（1）要讀出《安塞腰鼓》這篇美文的感染力、震撼力，不僅靠聲音，更需要深入理解文章的思路，讀出層次變化。文章從哪些方面寫(xiě)表演中的安塞腰鼓？

（生再讀課文，快速提煉關(guān)鍵內(nèi)容）

提示：可通過(guò)抓關(guān)鍵詞句來(lái)明確內(nèi)容和理清思路。

（2）學(xué)生交流發(fā)現(xiàn)與收獲，教師評(píng)點(diǎn)。

預(yù)設(shè) 關(guān)鍵句：文中有一個(gè)句子反復(fù)出現(xiàn)，它表達(dá)出了作者最熾烈的情感，這個(gè)句子就是“好一個(gè)安塞腰鼓”。

——好一個(gè)安塞腰鼓！

——好一個(gè)安塞腰鼓！

——好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！

——好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

關(guān)鍵詞：以上四個(gè)句子區(qū)分了四部分，每個(gè)部分各有一個(gè)詞語(yǔ)提示了這個(gè)部分的內(nèi)容。

“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”中的“一場(chǎng)”；

“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲……”中的“響聲”；

“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”中的 “胳膊、腿、全身”“搏擊”；

“每一個(gè)舞姿都充滿了力量。每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……每一個(gè)舞姿……”中的“舞姿”。

層次：文章從四個(gè)方面寫(xiě)表演中“激昂的安塞腰鼓”。

第一層（第5—13段）：宏偉的場(chǎng)面。第二層（第14—17段）：激越的鼓聲。

第三層（第18—22段）：有力的動(dòng)作。

第四層（第23—27段）：奇麗的舞姿。

【設(shè)計(jì)意圖】

運(yùn)用“抓關(guān)鍵詞句法”，既可以很好地幫助學(xué)生自主閱讀，理清文章思路，又是對(duì)本單元的學(xué)法訓(xùn)練的延伸。

三、探究交流，明確主旨

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！睂?duì)于《安塞腰鼓》這樣一篇經(jīng)典美文，要想曉其義、明其旨、悟其情、受其熏陶，你還想解決什么問(wèn)題？

1.誦讀交流

（1）學(xué)生在小組內(nèi)誦讀、交流，結(jié)合文本提出問(wèn)題，反饋有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，或在討論中提出新問(wèn)題。

（2）討論探究。學(xué)生有發(fā)現(xiàn)、有見(jiàn)解即可，不苛求完美。

設(shè)問(wèn)1：“安塞腰鼓”有什么突出特點(diǎn)？

預(yù)設(shè) 安塞腰鼓具有“壯闊”“豪放”“火烈”“有力”“驚心動(dòng)魄”“奇?zhèn)グ蹴纭钡忍攸c(diǎn)。

設(shè)問(wèn)2：本文明明以“安塞腰鼓”為題目和主要內(nèi)容，為什么要多次寫(xiě)“高粱地”“黃土高原”？

預(yù)設(shè) 質(zhì)樸的“高粱地”、厚重的“黃土高原”是“安塞腰鼓”表演的背景，也是孕育“安塞腰鼓”的文化土壤，“安塞腰鼓”不僅僅是一種表演，更是西北高原地區(qū)風(fēng)土人情的展示。

設(shè)問(wèn)3：黃土高原上的“后生”是怎樣的形象？

預(yù)設(shè) 黃土高原上的“后生”們樸實(shí)、沉穩(wěn)、熱烈、奔放，充滿生命的活力。擊打腰鼓時(shí)，他們?nèi)橥度?、用盡全力，因?yàn)檫@對(duì)于他們是一種生命的宣泄與釋放。

設(shè)問(wèn)4：文章開(kāi)頭四段和結(jié)尾三段是否可以刪去？為什么？

預(yù)設(shè) 不可以。文章開(kāi)頭四段和結(jié)尾三段的“靜”，更能襯托出安塞腰鼓的熱烈奔放。反過(guò)來(lái)又起到以動(dòng)襯靜的效果，開(kāi)頭四段的安靜，表現(xiàn)蓄勢(shì)待發(fā)；結(jié)尾三段的寂靜，讓人回味無(wú)窮。誦讀的時(shí)候可壓低聲音，與“表演中”的部分形成對(duì)比。

設(shè)問(wèn)5：這篇文章表達(dá)了什么主題？

（生交流討論，師指導(dǎo)總結(jié)）

預(yù)設(shè) 關(guān)于這篇文章的主題，可以有多種見(jiàn)解：

①歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)。

②表達(dá)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負(fù)的力量。

③歌頌陽(yáng)剛之美。“一群”“樸實(shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的陽(yáng)剛之美。

④人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活。“遺落了一切冗雜”，打破身上層層堅(jiān)硬的外殼，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，不必蒼白憔悴。

（3）朗讀訓(xùn)練。

聽(tīng)課文的配樂(lè)朗誦。要求學(xué)生帶著前一環(huán)節(jié)評(píng)議的收獲來(lái)聽(tīng)；可借鑒范讀，在文中做出標(biāo)記，如語(yǔ)速、節(jié)奏、重音等。

對(duì)比評(píng)議：將自己的朗誦與示范朗誦進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)他人長(zhǎng)處與自己的不足。

個(gè)人自由讀，小組合作讀。教師示范、指導(dǎo)。

比賽朗誦：個(gè)人或小組，找自己喜歡的段落來(lái)讀。

2.問(wèn)題探究

師：作者為什么這樣歌頌西北漢子？

（師引導(dǎo)生討論）

預(yù)設(shè) 西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過(guò)秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。而本文寫(xiě)于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)西北地區(qū)黃土高原比較貧窮，人們生活艱苦，西北好像落伍了。但作者深情地歌頌的“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒(méi)有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。在國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略一步步推進(jìn)，“新絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶一天天活躍的今天，這種“搏擊”精神將煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。

結(jié)束語(yǔ)：這節(jié)課我們通過(guò)朗讀、梳理，感受了安塞腰鼓雄渾、激越、壯闊、火烈的特點(diǎn)和洋溢的陽(yáng)剛之美，也感受到了黃土高原人獨(dú)有的熱烈豪放和蓬勃的生命力，這給我們帶來(lái)了很多啟示——人一定要有積極樂(lè)觀、堅(jiān)定生活的信念，讓生命活得精彩、活得有意義！

【設(shè)計(jì)意圖】

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為?！北经h(huán)節(jié)通過(guò)自主質(zhì)疑、交流探究，使學(xué)生受到情感熏陶，享受審美樂(lè)趣，鍛煉自學(xué)能力。同時(shí)，采用學(xué)生喜愛(ài)的比賽形式，學(xué)生更樂(lè)于深度參與。并在讀熟讀透的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入思考本課主題及社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，幫助學(xué)生加深閱讀層次。

第2課時(shí)

1.運(yùn)用批注法、比較法，體會(huì)文中多種表達(dá)方式、修辭手法綜合運(yùn)用的效果。

2.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，感受文章的節(jié)奏美、詩(shī)意美。

一、語(yǔ)言品讀

師：本文的感情基調(diào)是激昂的、高亢的，需要大聲朗讀，讀出抒情散文的詩(shī)意。上節(jié)課我們通過(guò)朗讀、梳理初步領(lǐng)略了安塞腰鼓的風(fēng)采，這節(jié)課就讓我們一起進(jìn)一步感受《安塞腰鼓》的語(yǔ)言魅力。

1.自主答疑，語(yǔ)言品析

（1）學(xué)生再讀課文，結(jié)合課后“閱讀提示”，運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，從用詞、修辭、句式、描寫(xiě)方法、寫(xiě)作手法等角度入手，選擇自己對(duì)本文的句式和語(yǔ)言感觸最深的2—3處加以批注。（時(shí)間7分鐘，教師無(wú)須給提示。）

（2）小組內(nèi)交流、討論批注內(nèi)容，練習(xí)有感情地誦讀。（3）各組匯報(bào)有價(jià)值、有爭(zhēng)議的問(wèn)題，或在討論中提出新問(wèn)題，師生探究、小結(jié)。

設(shè)問(wèn)1：文中大量出現(xiàn)“隆隆，隆隆，隆隆”，這樣寫(xiě)有什么好處？

預(yù)設(shè) 這是疊詞、擬聲詞的運(yùn)用。

“隆隆，隆隆，隆隆”擬聲詞的反復(fù)使用，朗讀時(shí)似有聲響在耳邊震撼，富有音韻美。

設(shè)問(wèn)2：作者頻繁分段，多用短語(yǔ)、短句，甚至有時(shí)一個(gè)字、一個(gè)詞獨(dú)立成段，有何用意？

預(yù)設(shè) “但是”與“看”獨(dú)立成段，吸引讀者的注意力，簡(jiǎn)潔、有力且自然地完成了畫(huà)面由靜而動(dòng)的急轉(zhuǎn)。

“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”連用七個(gè)動(dòng)詞和感嘆號(hào)，語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。

“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)……是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，如與“急促的鼓點(diǎn)像驟雨一樣，飛揚(yáng)的流蘇像旋風(fēng)一樣，蹦跳的腳步像亂蛙一樣，閃射的瞳仁像火花一樣，強(qiáng)健的風(fēng)姿像斗虎一樣”比較，便很容易發(fā)現(xiàn)原句句子更短、語(yǔ)勢(shì)更強(qiáng)、更有節(jié)奏感，用倒裝句式強(qiáng)調(diào)了喻體，使動(dòng)感的狀態(tài)更為鮮明。

設(shè)問(wèn)3：課文主要運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？起到了怎樣的表達(dá)效果？

預(yù)設(shè) ①描寫(xiě)。

課文對(duì)黃土高原的景物、人物和人的活動(dòng)的描寫(xiě)非常生動(dòng)，包括靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)、真實(shí)描寫(xiě)和想象描寫(xiě)。生動(dòng)的描寫(xiě)，使景物、人物的形象特點(diǎn)更加鮮明。

靜態(tài)描寫(xiě)：

如“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”。當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熱鬧后突來(lái)的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜。聯(lián)系全文看，開(kāi)篇說(shuō)一群后生們沉穩(wěn)而安靜，腰鼓“呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”，表現(xiàn)了一種“靜”的氛圍；接下來(lái)是文章的主體，一直寫(xiě)腰鼓激情喧響；到最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到響，再由響到靜，文氣起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。

動(dòng)態(tài)描寫(xiě)：

如“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！”“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”。描寫(xiě)后生們熱烈奔放、沸騰不可遏止的生命狀態(tài)。

真實(shí)描寫(xiě)：

如“后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著”“咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫”，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的人、景。

想象描寫(xiě)：

如“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”聯(lián)想中的景物屬虛寫(xiě)，但更美麗、奇特，能激發(fā)讀者的想象。

②議論和抒情。

課文中議論和抒情的語(yǔ)句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒發(fā)了對(duì)高原后生和安塞腰鼓的贊美之情。

議論句如“多么壯闊、多么豪放、多么火烈……”

抒情句如“好一個(gè)安塞腰鼓！”

師小結(jié)：多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，可以更好地表達(dá)作者的思想感情，這是我們要學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

設(shè)問(wèn)4：課文中運(yùn)用了哪些修辭手法？有怎樣的表達(dá)效果？

預(yù)設(shè) 激昂的排比：對(duì)仗工整、層層遞進(jìn)、形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)?！八鸷持?，燒灼著你，威逼著你”是句子內(nèi)部的排比；“每一個(gè)舞姿都充滿了力量……使人嘆為觀止”是句與句之間的排比；第9—11段是段與段之間的排比。

生動(dòng)的比喻：使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫(huà)面；常把喻體提前，既增強(qiáng)了表現(xiàn)的力量，又使句式富于變化。

強(qiáng)烈的反復(fù)：使語(yǔ)言節(jié)奏明快，形象深刻清晰?！昂靡粋€(gè)安塞腰鼓！”在課文第二部分反復(fù)出現(xiàn)了四次，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

師小結(jié)：本文的排比極具特色。從排比的形式上，有詞與詞、句與句、段與段之間的排比；從排比的內(nèi)容上看，層層在遞進(jìn)、多角度來(lái)輻射；從排比的手法上看，動(dòng)靜巧結(jié)合、虛實(shí)更相生；從排比與其他修辭手法的結(jié)合上看，排比中有比喻、反復(fù)、對(duì)比、引用、擬人和疊詞等，使得全文氣勢(shì)充沛，節(jié)奏鮮明，感情強(qiáng)烈。

2.反復(fù)誦讀，體驗(yàn)感悟

（1）學(xué)生選擇喜歡的語(yǔ)段自由誦讀。

（2）小組內(nèi)互相聽(tīng)讀，分享體悟和收獲：激蕩的生命、磅礴的力量與陽(yáng)剛之美……

結(jié)束語(yǔ)：作者筆下，多短句，簡(jiǎn)潔有力、脆生響亮；多排比，既有句內(nèi)的排比，又有句子之間、段落之間的排比，還能連段而下，交錯(cuò)互出；即使不單獨(dú)直接描寫(xiě)腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺(jué)、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)；自始至終采用行進(jìn)的、動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，使人的動(dòng)作與腰鼓的聲響，在共時(shí)態(tài)中互激互融，合而為一，從藝術(shù)上組成一個(gè)表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。