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小班藝術(shù)教案“蜘蛛先生造房子”（放射線和小短線來(lái)造型
2、 在故事和兒歌的幫助下，理解蜘蛛網(wǎng)的基本構(gòu)造。 3、 體驗(yàn)幫助他人的快樂。 活動(dòng)準(zhǔn)備： 課件（蜘蛛、蜘蛛先生造房子的幻燈片、蜘蛛網(wǎng)）、幼兒繪畫紙（上有蜘蛛），蠟筆 活動(dòng)過(guò)程： 一、故事導(dǎo)入，引發(fā)興趣。 1、 課件出示蜘蛛，讓幼兒觀察認(rèn)識(shí)蜘蛛。 2、 結(jié)合課件，教師講述故事《蜘蛛先生造房子》。 問：蜘蛛先生在找什么？ 蜘蛛先生是用什么造房子的？ 蜘蛛先生的房子是怎樣的？ 3、出示相應(yīng)的蜘蛛網(wǎng)讓幼兒觀察蜘蛛網(wǎng)的構(gòu)造。
小學(xué)美術(shù)嶺南版五年級(jí)下冊(cè)《第六單元18活動(dòng)彩車模型》教材教案
1、了解和認(rèn)識(shí)彩車巡游是節(jié)慶游藝形式之一。學(xué)習(xí)并掌握主題型、活動(dòng)型彩車模型的設(shè)計(jì)制作方法。 2、在欣賞評(píng)述中,感受節(jié)慶中的彩車藝術(shù),在探究實(shí)踐中拓展設(shè)計(jì)思維,在參與“彩車巡游”的活動(dòng)中感受成功的快樂。 3、體驗(yàn)彩車制作的科學(xué)原理,樂意和同學(xué)分工合作,體驗(yàn)節(jié)慶彩車巡游和學(xué)習(xí)成功的樂趣。 圍繞個(gè)主題,綜合利用各種環(huán)保材料設(shè)計(jì)制作美觀的活動(dòng)彩車模型。 彩車整體造型的構(gòu)思與應(yīng)用的活動(dòng)原理。 教師播放視頻，再講述導(dǎo)語(yǔ)，使學(xué)生快速進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)氛圍，引起他們的興趣。（出示ppt） 師：我們先一起來(lái)看一段視頻吧！從視頻中我們可以看到不同的彩車有不同的裝飾和特點(diǎn)。 師：在盛大的慶典或節(jié)日的游行隊(duì)伍里，常可以看到色彩繽紛、造型獨(dú)特的大型彩車，為節(jié)日增添了歡樂的氣氛，同時(shí)很好地體現(xiàn)了一定的主題和思想內(nèi)容。
小學(xué)美術(shù)嶺南版五年級(jí)下冊(cè)《第六單元18活動(dòng)彩車模型》教案
教學(xué)目標(biāo)： 一、了解車的類型、結(jié)構(gòu)、功能等，并學(xué)會(huì)運(yùn)用多種媒材制作造型美觀的車。 二、掌握制作車的基本方法。 三、在實(shí)踐操作中感受用不同大小、不同形狀，不同質(zhì)地的材料制作車的樂趣和成就感。 四、訓(xùn)練學(xué)生積極地動(dòng)手、動(dòng)腦，主動(dòng)參與實(shí)踐與創(chuàng)造，養(yǎng)成善于思考、細(xì)心觀察的好習(xí)慣，培養(yǎng)協(xié)作精神。 教學(xué)重點(diǎn)：利用生活中顯而易見的材料，制作汽車。 教學(xué)難點(diǎn)：車型設(shè)計(jì)新穎美觀，結(jié)構(gòu)合理。 教師用具：電教媒體，教學(xué)課件，汽車范作，剪刀，雙面膠等。學(xué)生用具：自備的制作汽車的各種材料（如，塑料瓶，易拉罐，各種蔬菜、瓜果，橡膠泥，剪刀，小刀，鉆子，牙簽，舊鞋，襪子，玩具賽車車輪等。） 教學(xué)過(guò)程： 一、開門見山，明確目標(biāo) 1、欣賞蘿卜汽車和拖鞋汽車，并分析其制作材料的特殊性。 2、板書課題。 二、交流討論，呈現(xiàn)問題 1、提出問題，學(xué)生討論：你會(huì)選用哪些材料，制作汽車的哪個(gè)部分呢？ 2、師生互動(dòng)探討：恰當(dāng)、巧妙地選材。（了解學(xué)生的創(chuàng)作想法與思路，教師及時(shí)予以引導(dǎo)。）
“文化遺產(chǎn)日”國(guó)旗下講話稿：中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家上午好！我是來(lái)自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品”。不知大家閑暇時(shí)有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國(guó)最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。十四世紀(jì)中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語(yǔ)系的昆山。十五年前的5月18日，這對(duì)大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個(gè)特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。從昆曲開始，中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺(tái)，此后共有31項(xiàng)文化遺產(chǎn)申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術(shù)，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
第十周國(guó)旗下講話—發(fā)展藝術(shù)教育提高審美情趣
尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好！今天我講話的題目是“發(fā)展藝術(shù)教育提高審美情趣”。近期不少教育界、學(xué)術(shù)界的有識(shí)之士呼吁，國(guó)民藝術(shù)教育應(yīng)該成為人們關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。這里所說(shuō)的藝術(shù)教育，不同于培養(yǎng)專門藝術(shù)人才的專業(yè)教育，而是指提高同學(xué)們的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣。藝術(shù)素質(zhì)教育的目的集中在人格的培養(yǎng)上。注重培養(yǎng)智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。藝術(shù)教育是滲透性教育即在語(yǔ)文、 數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。拿藝術(shù)教育中的美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使同學(xué)們?cè)谥苯痈惺苤辛私?、認(rèn)識(shí)美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美，從而達(dá)到較深刻的審美意識(shí)。魯迅先生曾指出：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”由此可見，美術(shù)能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人的高尚品德和審美意識(shí)，使人樹立正確的人生觀……
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”說(shuō)課稿2篇
1、漢武帝尊儒的措施：（1）政治方面：起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”；前124年，又在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué)，其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)說(shuō)課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時(shí)期，我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期，封建專制不斷加強(qiáng)，對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng)，士大夫文人只有通過(guò)畫來(lái)表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時(shí)候的畫強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國(guó)畫的時(shí)候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國(guó)的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會(huì)使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來(lái)歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫的不同特點(diǎn)。
人教版高中歷史必修3音樂與影視藝術(shù)說(shuō)課稿2篇
一、教材地位《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修（III）第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。19世紀(jì)以來(lái)的音樂與影視藝術(shù)糅合了近代科學(xué)技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術(shù)在人類日常生活中無(wú)處不在，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個(gè)部分介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬?duì)這節(jié)課的教學(xué)思路。二、教材分析1、課標(biāo)要求課標(biāo)的要求是：列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際，確定教學(xué)目標(biāo)如下：（1）知識(shí)與能力：①列舉19世紀(jì)以來(lái)有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性和民族性。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”教案2篇
戰(zhàn)國(guó)陰陽(yáng)五行家鄒衍認(rèn)為，歷史中的朝代更替是由于五德運(yùn)行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學(xué)說(shuō)，每個(gè)朝代必須與五德之一相連，因此，這個(gè)朝代就應(yīng)當(dāng)遵循這五德之一的要求來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個(gè)理論，認(rèn)為朝代的更替不是依循五德運(yùn)行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說(shuō)：每個(gè)朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說(shuō)法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應(yīng)當(dāng)代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀?，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說(shuō)：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)教案
乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來(lái)到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺(tái)演出，注意吸收和借鑒他們的長(zhǎng)處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來(lái)徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲?yàn)槊?，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個(gè)獨(dú)立的劇種──京劇。2、京劇的發(fā)展早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認(rèn)，成為人們最喜愛的舞臺(tái)藝術(shù)。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。
人音版小學(xué)音樂四年級(jí)下冊(cè)德國(guó)藝術(shù)歌曲賞析說(shuō)課稿
“我在這一黃昏剛剛到來(lái)的時(shí)候就祈盼著下一個(gè)黃昏的來(lái)臨。（我示范演唱歌曲一段）這是從心里說(shuō)出的旋律，男子拿著曼陀鈴在心愛的姑娘的陽(yáng)臺(tái)下，仰望著她。這段音樂的伴奏不是一般意義上的音樂襯托，而是模仿曼陀鈴的節(jié)奏，精心編配的鋼琴伴奏織體，它在意境渲染和表情刻畫中都具有獨(dú)到的、不可替代的作用。值得指出的是通常我們對(duì)于伴奏音樂有忽視和淡化的現(xiàn)象，但這里的伴奏與旋律是一個(gè)不可分割的整體。這一環(huán)節(jié)上我是讓學(xué)生伴隨著我的伴奏通過(guò)哼唱音樂主題，在聽覺中來(lái)親身感受完美的音樂意境。 鋼琴伴奏的呼應(yīng)作用：從樸素意義上說(shuō)鋼琴伴奏是整個(gè)音樂作品一個(gè)情境的鋪設(shè)或是一種情緒的鋪墊。此處樂句之間出現(xiàn)的鋼琴伴奏（鋼琴示范演奏）仿佛是心愛的女孩在內(nèi)心的應(yīng)答，而更高的藝術(shù)價(jià)值恰似生活當(dāng)中人們的對(duì)話，透應(yīng)出心愛之人彼此用心靈呼喚對(duì)方的藝術(shù)效果。
人教部編版道德與法制四年級(jí)下冊(cè)多姿多彩的民間藝術(shù)說(shuō)課稿
1、通過(guò)剛才的交流探討，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)源于生活，又高于生活，是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結(jié)晶”，代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧！2、那么，大家想親自感受一下民間藝術(shù)的魅力嗎？視頻播放《土家擺手舞》，擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動(dòng)，一起來(lái)學(xué)習(xí)一段土家擺手舞。4、通過(guò)大家剛才的體驗(yàn)，你能夠猜一猜土家擺手舞的來(lái)源是什么嗎？擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和摹擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個(gè)動(dòng)作。有人說(shuō)擺手舞起源于宗教祭祀活動(dòng)。有人說(shuō)是古代土家先民為了征服自然，抵抗外族入侵，便用一種“擺手”來(lái)健身壯骨，逐漸演變成后來(lái)的擺手舞。民間藝術(shù)滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也能夠表達(dá)人們的美好意愿，這是民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因。
同學(xué)聚會(huì)二十年發(fā)言講話
二十年前，我們還是~~學(xué)校的學(xué)子，在母校的養(yǎng)育下，在老師們的辛勤栽培中，我們一步步的成長(zhǎng)為一名名出色的畢業(yè)生。回顧那三年的時(shí)間，那真是一段既美好又短暫的時(shí)光，那是我們共同生活的時(shí)光。比起這二十年來(lái)，這三年的長(zhǎng)度也許遙不可及，但是無(wú)論我們?cè)谶@二十年里經(jīng)歷了多少，這三年，依舊是我們最為美好的記憶!
大班游戲《我的同伴》說(shuō)課稿
準(zhǔn)備:1、空間準(zhǔn)備:6張呈半圓形擺放的桌子。2、物質(zhì)準(zhǔn)備:幼兒自帶一至兩樣食品,多媒體動(dòng)畫。3、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備:事先和幼兒一起回憶與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。過(guò)程:一、幼兒齊搬桌子,按老師要求和同伴一起布置環(huán)境。①、分小組分任務(wù)。②、和同伴一起搬桌子,放教具。二、共同討論。①、你剛才和誰(shuí)合作?為什么和他合作?②、你知道和你合作的人你叫他什么嗎?③、什么叫同伴?④、那自己和同伴有什么區(qū)別?關(guān)系又是怎樣的?⑤、什么樣的人能稱為同伴?三、自由結(jié)伴講述。①、我的同伴是誰(shuí)?②、我們?cè)鯓映蔀橥榈?③、我們?cè)谝黄鸢l(fā)生的一件有趣或記憶最深的一件事是什么?四、個(gè)別講述“我的同伴”,教師總結(jié)。五、觀看多媒體動(dòng)畫,評(píng)議這樣的同伴對(duì)不對(duì)?好不好?為什么?(放一些小片段,有幼兒互助、合作、分享的事,也有不合作、分享的片段。)六、游戲體驗(yàn)。游戲:找朋友。由于我們班幼兒平時(shí)音樂活動(dòng)中教師都很注重幼兒找朋友邊唱邊表演。所以此次活動(dòng)教師邊彈奏各種教過(guò)的歌,請(qǐng)幼兒起立找同伴一起邊唱邊表演。
大班社會(huì)教案：同伴生病了
活動(dòng)過(guò)程：1、引導(dǎo)幼兒回憶生病的感受，激發(fā)對(duì)生病同伴的關(guān)愛之情。★教師：你生病的時(shí)候有什么感覺，你最想誰(shuí)？★教師：XX小朋友生病了，你想他現(xiàn)在會(huì)有什么感受，會(huì)想些什么？★教師：你想用方式表達(dá)對(duì)XX小朋友的關(guān)心？2、利用幼兒用書，學(xué)習(xí)關(guān)心生病的同伴。★利用幼兒用書，引導(dǎo)幼兒討論：XX小朋友最喜歡什么，我們可以為他做什么？。
大班社會(huì)教案：老少同樂
過(guò)程： 1、帶孩子看看一樓走廊的畫，讀讀這些童謠，知道這些童謠還可以 做游戲，引起幼兒的興趣。 2、請(qǐng)來(lái)了社區(qū)的爺爺奶奶：今天他們來(lái)教我們這些游戲，因?yàn)檫@些游戲在他們小的時(shí)候就有了，而且大家都很喜歡，所以一代一代傳下來(lái)的，我們叫他民間游戲。 3、分組開展游戲，爺爺奶奶和孩子一起游戲。 4、中國(guó)的民間游戲還有很多，下次我們走出幼兒園到社區(qū)去看看還有那些游戲和我們中國(guó)才有的東西 延伸活動(dòng)：與社區(qū)聯(lián)系好豬只有二合爺爺奶奶一起游戲，欣賞戲劇表演。 老少同樂（2） 目標(biāo)： 1、喜歡玩中國(guó)的民間游戲，按玩法進(jìn)行梳理，。 2、游戲中了解愛老敬老是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，體驗(yàn)和老人共同游戲的快樂。 準(zhǔn)備：1、幼兒回家了解爺爺奶奶小時(shí)候喜歡的活動(dòng)。 2、送給爺爺奶奶的小禮物。 3、為爺爺奶奶表演武術(shù)操。
感恩同行國(guó)旗下講話稿
“感恩”，是一種生活態(tài)度，是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)白，是一片肺腑之言，是一份銘心之謝。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”。讓我們與感恩同行吧!下面提供感恩同行國(guó)旗下講話稿，歡迎閱覽!感恩同行國(guó)旗下講話稿一 同學(xué)們，老師們：大家早上好!在我們生命的每一天，我們享受著空氣、陽(yáng)光、水源，我們享受著太多太多的人給予我們的愛。在我們享受的同時(shí)，我想對(duì)同學(xué)們說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。眾所周知的古語(yǔ)： “滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等等，說(shuō)的正是一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、提攜之恩與救命之恩。這些良好的道德文化，傳承了千年，也熏陶了人類千年。請(qǐng)聽一個(gè)感人的故事：臺(tái)灣第37屆十大杰出青年之一賴東進(jìn)先生，9歲才進(jìn)學(xué)校，一邊讀書，一邊討飯，一邊照顧殘疾的父母，每次討飯回來(lái)，他都要跪著喂他的父母。他成名以后說(shuō)“我對(duì)生活充滿感恩的心，我感謝苦難的命運(yùn)給了我磨練?！逼鋵?shí)感恩很簡(jiǎn)單——幸福時(shí)，感恩朋友;快樂時(shí)，感恩痛苦;堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，感恩淚水;成功時(shí)，感恩失敗。
《感恩父母，與愛同行》說(shuō)課稿
二，說(shuō)目標(biāo)1通過(guò)一系列活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生主持活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力，語(yǔ)言情感表達(dá)能力，綜合實(shí)踐能力。2通過(guò)本次主題班會(huì)，讓學(xué)生感受父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，縮小與父母之間的距離，感悟母愛的無(wú)私，父愛的偉大，讓學(xué)生懂得為什么要感恩父母。3讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，尊敬父母，體諒父母，與父母和諧相處，對(duì)父母產(chǎn)生感恩之情，常懷感恩之心，從現(xiàn)在做起，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)父母。三，說(shuō)準(zhǔn)備在確定班會(huì)的主題后，為了更好的讓學(xué)生受到教育，感受到父母的真情，產(chǎn)生愛父母的情感，所以不能靠枯燥的說(shuō)教，而要讓學(xué)生成為班會(huì)課的主體，讓他們自己感受愛的真諦，體驗(yàn)回報(bào)愛的快樂。我充分挖掘各種教學(xué)資源，讓學(xué)生開始了以下準(zhǔn)備工作。1，加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍。播放歌曲《父親》和《母親》，讓學(xué)生感受到那如山的嚴(yán)父愛，似水的慈母情，進(jìn)行全員發(fā)動(dòng)，并公布了本次《感恩父母，與愛同行》主題班會(huì)的部分活動(dòng)方案，得到了同學(xué)們的積極響應(yīng)。
人教版高中數(shù)學(xué)選修3組合與組合數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)
解析:因?yàn)闇p法和除法運(yùn)算中交換兩個(gè)數(shù)的位置對(duì)計(jì)算結(jié)果有影響,所以屬于組合的有2個(gè).答案:B2.若A_n^2=3C_(n"-" 1)^2,則n的值為( )A.4 B.5 C.6 D.7 解析:因?yàn)锳_n^2=3C_(n"-" 1)^2,所以n(n-1)=(3"(" n"-" 1")(" n"-" 2")" )/2,解得n=6.故選C.答案:C 3.若集合A={a1,a2,a3,a4,a5},則集合A的子集中含有4個(gè)元素的子集共有 個(gè). 解析:滿足要求的子集中含有4個(gè)元素,由集合中元素的無(wú)序性,知其子集個(gè)數(shù)為C_5^4=5.答案:54.平面內(nèi)有12個(gè)點(diǎn),其中有4個(gè)點(diǎn)共線,此外再無(wú)任何3點(diǎn)共線,以這些點(diǎn)為頂點(diǎn),可得多少個(gè)不同的三角形?解:(方法一)我們把從共線的4個(gè)點(diǎn)中取點(diǎn)的多少作為分類的標(biāo)準(zhǔn):第1類,共線的4個(gè)點(diǎn)中有2個(gè)點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_4^2·C_8^1=48(個(gè))不同的三角形;第2類,共線的4個(gè)點(diǎn)中有1個(gè)點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_4^1·C_8^2=112(個(gè))不同的三角形;第3類,共線的4個(gè)點(diǎn)中沒有點(diǎn)作為三角形的頂點(diǎn),共有C_8^3=56(個(gè))不同的三角形.由分類加法計(jì)數(shù)原理,不同的三角形共有48+112+56=216(個(gè)).(方法二 間接法)C_12^3-C_4^3=220-4=216(個(gè)).
社會(huì)綜合治理工作計(jì)劃
一是充分發(fā)揮“五+2”矛盾排查預(yù)警和及時(shí)調(diào)處機(jī)制，做好信息暢通和應(yīng)急工作，整合資源有效處置突發(fā)性事件。由于應(yīng)急措施到位，妥善化解了**拆除**連廊和天橋、****糾紛、**廠房租賃合同糾紛，******高壓線事件等**事件。截至目前，我辦直接處理并化解的突出隱患糾紛**宗，已化解**宗，調(diào)處成功率96.6%。二是做好**群體穩(wěn)控。繼續(xù)深入落實(shí)“1對(duì)1”助困幫扶穩(wěn)控機(jī)制，在今年各重大敏感節(jié)點(diǎn)中，共勸導(dǎo)化解赴外地**6次，轄區(qū)內(nèi)均未發(fā)生**和不穩(wěn)定狀況。三是深入落實(shí)街道綜治**維穩(wěn)中心規(guī)范化建設(shè)。今年以來(lái)，綜治**維穩(wěn)中心調(diào)處高效，共及時(shí)分流并調(diào)處各類糾紛**宗，調(diào)處成功率100%。