本文的抒情語句雖然不多,但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中,如第2段開頭“當(dāng)余之從師也”,結(jié)尾“況才之過于余者乎”,在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味;二是潛藏在議論中,如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句,在議論中表明自己的心志意向,有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致?!驹O(shè)計(jì)意圖】對于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析,有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度,通過合作探究的方式,學(xué)生能互相幫助,加深理解。三、發(fā)表觀點(diǎn),個(gè)性表達(dá)1.作者家貧嗜學(xué),樂以忘憂,在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困,但依然好學(xué),即使身處富貴的同窗之中,也不羨慕別人,而是以學(xué)習(xí)為樂,這種勤奮好學(xué)、坦然樂觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對老師時(shí)態(tài)度恭敬,這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的,但是學(xué)貴有疑,當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出,和老師共同商討,這樣才能不斷進(jìn)步。(引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵。可以各抒己見,不強(qiáng)求答案統(tǒng)一。)
1.環(huán)境本身的特點(diǎn)。①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),交代背景;②體現(xiàn)時(shí)間或情節(jié)的變化;③渲染、營造氛圍。2.環(huán)境描寫與人物的關(guān)系。①烘托人物心情;②烘托人物形象;③暗示人物的前途命運(yùn)。3.環(huán)境描寫對情節(jié)的作用。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、為下文情節(jié)做鋪墊、埋下伏筆等。4.環(huán)境描寫對主題的作用。①暗示文章的中心;②借景抒情,情景交融。環(huán)境描寫的作用不是單一的,要結(jié)合具體句子分析其作用。疑難探究本文是如何描寫環(huán)境,尤其是怒江的?文中有大段的環(huán)境描寫,刻畫了怒江大峽谷的陡峭、艱險(xiǎn)。先是聽到聲音,然后才是遠(yuǎn)眺。感覺怒江“深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流”,再近看,俯瞰江底“驀地心中一顫”,將遠(yuǎn)眺、俯瞰與聽覺相結(jié)合,多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn),烘托出峽谷的險(xiǎn)峻氣勢?!耙慌缮瓪狻薄膀嚨匦闹幸活潯钡刃睦矸矫娴募?xì)節(jié)描寫,則充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情,使人讀來有身臨其境之感。環(huán)境描寫是為了突出人,特別是馬幫漢子的彪悍和野性,他們常年穿行在這樣的險(xiǎn)境,卻瀟灑自如,舉重若輕,表現(xiàn)了西南邊陲邊民的無畏與勇敢。
(1)看題目。題目中蘊(yùn)含著諸多信息,如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以及詩人的心情、詩歌的意境、詩歌的類型等。抓住這一切入點(diǎn),有助于我們理解詩歌的思想感情。(2)看作者。作品是作者思想情感的具體化,所以,要準(zhǔn)確理解詩詞,把握作品的思想感情,就不能脫離作者孤立地臆斷。作者的生平、寫作風(fēng)格、思想等等,無不影響著作者的情緒,所以,在鑒賞作品時(shí),首先要了解作者的相關(guān)背景等。(3)看時(shí)代。把握時(shí)代風(fēng)貌特征,把詩歌放在時(shí)代背景下評析,才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的思想感情。(4)看意象。詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露,而是注重弦外之音、言外之意。寫景則借景抒情,詠物則托物言志。因此意象也就是作者的主觀感情與客觀物象的完美結(jié)合,是詩人情感顯現(xiàn)的載體。把握詩中的意象,就能參悟意境,理解詩中蘊(yùn)含的情感。
意境是什么?意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情,從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界,就叫作意境。藝術(shù)從生活中來,但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系,生活是藝術(shù)唯一的源泉,藝術(shù)來源于生活,是現(xiàn)實(shí)生活的反映,但藝術(shù)中反映出來的生活,可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高,更典型,更理想。就是說,藝術(shù)又要求對生活進(jìn)行高度集中和概括,要求典型化、理想化,從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩意、更理想的藝術(shù)境界,創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條,也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來,中國山水畫為什么那么發(fā)達(dá),這與河山壯麗是分不開的。中國向來把江山、河山、山水作為祖國的象征或代詞。
如何理解文中對于言與意關(guān)系的分析?文章分析了言和意的關(guān)系,認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具,但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的,具有混整的特性;而一旦用言語表現(xiàn)出來,意思就固定了、單一了,如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素,用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差,而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言,人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維,以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界,但世界是豐富的、具體的,語言卻是概括的、抽象的,再完備的語義系統(tǒng),都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西,但人們所想的卻是特殊的東西,因此不能用語言表達(dá)人們所想的東西?!币蚨?,作者說,以言語來表達(dá)豐富的“意”,“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物,只能得其近似”。當(dāng)然,如果通過詞語、概念的辨析,使語言表述精確化、嚴(yán)密化,或者采用修辭或文學(xué)的手段,拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間,就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
在我們身邊,隨處可見的小事物中也蘊(yùn)含著許許多多的道理。一個(gè)孩子手里拿著橘子,問了媽媽兩個(gè)問題:“為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ??”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢?”這僅是兩個(gè)平淡無奇的小問題,但孩子和媽媽的一問一答里卻蘊(yùn)藏了做人的大道理。吃橘子要?jiǎng)兤?,那是橘子在告訴你,你想要得到的東西,不是伸手就能得到,而是要付出勞動(dòng)的。世界上沒有可以白吃的午餐,任何東西都要靠自己的雙手來獲得,就算已經(jīng)遍體鱗傷,也要堅(jiān)持下去,因?yàn)橛米约旱暮顾畵Q取的果實(shí)才是最有意義的。即使那果實(shí)不是最大的,也不是最甜的,但它卻是最美味的,因?yàn)樵谶@美味里面有你的毅力和努力。那些衣來伸手、飯來張口的人,是永遠(yuǎn)體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂和自豪的。不會(huì)勞動(dòng)的人,也就是不會(huì)生活的人,也不可能在這個(gè)社會(huì)上立足。因此我們絕對不可以成為一個(gè)不勞而獲的人,除非你愿意就此墮落。
第二,《戰(zhàn)國策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致,也就更顯得生動(dòng)活潑。《左傳》描寫人物,大抵是簡筆勾勒。第三,《戰(zhàn)國策》所記的策士說辭,常常引用生動(dòng)的寓言故事,這也是以文學(xué)手段幫助說理的方法。這些寓言,形象鮮明,寓意深刻,又淺顯易懂,獨(dú)立地看也是中國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語言藝術(shù),鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素?除了高超的語言藝術(shù),鄒忌能勸諫成功,還有其他重要的因素。比如:這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國家大事,一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷,能夠深入思考、分析,體察各人的情狀心理,并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國家大事,想到齊王所受之蔽,于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫,馬上“下令”,并且分上、中、下三種不同層面賞賜,立刻實(shí)施,表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
分組討論,交流體會(huì)師:小朋友們玩得開心嗎?生:太開心了!師:把你最開心的地方說給小組的其他小朋友聽一聽好嗎?每一個(gè)小組選一個(gè)說得最好的在班上交流。生1:我剛才和我同桌玩的是“反口令”游戲。這個(gè)游戲很簡單,就是按照口令相反的動(dòng)作做才對。比如剛才,我讓他“摸左耳”,他就得摸右耳,又讓他“抬左腿”,他就得抬右腿。當(dāng)我說道“閉左眼”的時(shí)候他就聽話了,哈哈!結(jié)果他就是這么失敗的!生2:這個(gè)游戲真考驗(yàn)人的反應(yīng)??!生3:我們六個(gè)人玩的是“蹲蹲游戲”。我們每個(gè)人代表一個(gè)詞語:蘿卜、白菜、西瓜、土豆、蘋果、橘子。我們站成一排,我代表蘿卜,我就一邊蹲一邊先喊:“蘿卜蹲,蘿卜蹲,蘿卜蹲完西瓜蹲。”代表西瓜的人馬上就得接上,一邊蹲一邊隨機(jī)指定下個(gè)人:“西瓜蹲,西瓜蹲,西瓜蹲完蘋果蹲。”然后就這樣代表蘋果的同學(xué)再往下接力,誰沒接上誰就輸了。
在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中,教師放手讓學(xué)生自主探究解決問題。每一節(jié)課,每一位老師都很有耐性的對學(xué)生有效的引導(dǎo),充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體,學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者,引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語言精煉、豐富,對學(xué)生鼓勵(lì)性的語言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面,這些教師都處理的比較好,自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽課的每一位教師及家長。看到任欣和初艷麗兩位語文老師氣定神閑,信手拈來,不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花,不僅令學(xué)生陶醉、癡迷,更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
圖文對照,讀中感悟1.學(xué)習(xí)第1、2自然段。師:要去野外找春天了,課文中的小朋友現(xiàn)在是懷著什么樣的心情呢?(高興的、急切的、激動(dòng)的)請你也帶著這樣的心情讀一讀第一、二自然段吧?自由讀。指名讀本段,讀后評價(jià)悟出應(yīng)把“脫”、“沖”、“奔”重讀才能更加體現(xiàn)出孩子們找春天的迫切心情。2.請大家自由讀第3 ~7自然段,想一想,作者把春天想象成什么了(一個(gè)害羞的小姑娘)。這個(gè)害羞的小姑娘,遮遮掩掩、躲躲藏藏的,不想讓人們發(fā)現(xiàn)她??墒羌?xì)心的小朋友還是找到了她。這些小朋友都在哪找到她了?你知道嗎?從書中找到有關(guān)的句子再讀一讀。(學(xué)生邊畫、邊讀。)小草從地下探出頭來,那是春天的眉毛吧?早開的野花一朵兩朵,那是春天的眼睛吧?樹林吐出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽,那是春天的音符吧?解凍的小溪丁丁咚咚,那是春天的琴聲吧?
一、心態(tài)調(diào)整?! ∈紫?,熟知盲點(diǎn)。即了解初高中語文課標(biāo)的要求差異及變化,做到心中有數(shù),明確銜接過渡的著力點(diǎn)。初、高中語文,考查的重點(diǎn)基本上聚焦在文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、詩歌鑒賞、語言運(yùn)用和作文這五個(gè)方面。與初中語文相比,高中語文學(xué)習(xí)的難度明顯在增加了。其具體變化情況簡要?dú)w類如下: ?、僬Z法修辭進(jìn)考查要求。初中對語法、修辭、文言文詞法、句法等知識(shí),側(cè)重于了解,教學(xué)中淡化且不作為考查內(nèi)容;而在高中則重在運(yùn)用,對語言知識(shí)的要求較高,教學(xué)中強(qiáng)化且作為重要的考查內(nèi)容?! 、谠姼栝喿x增加了難度。從初中的了解到高中的學(xué)習(xí),從初中的重在考查積累,到高中強(qiáng)化理解分析,體現(xiàn)了初高中詩歌學(xué)習(xí)的變化。
1、落實(shí)教學(xué)常規(guī),提高教學(xué)效率本學(xué)期采用導(dǎo)學(xué)案備課,要求教師要認(rèn)真把握教材,研讀教參,抓住重難點(diǎn),結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適合本學(xué)科的導(dǎo)學(xué)案,課后還要寫出教學(xué)反思,堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n,及時(shí)反思的備課制度。對于作業(yè)的設(shè)計(jì)與批改,要認(rèn)真對待,每月要接受學(xué)校的檢查,不僅次數(shù)要達(dá)標(biāo),對于作業(yè)的設(shè)計(jì)、批改情況、學(xué)生的書寫等方面也要力求達(dá)到要求。
王某曰:古之學(xué)者,雖問以口而其傳以心雖聽以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也??鬃釉唬骸安粦嵅粏ⅲ汇俨话l(fā),舉一隅②不以三隅反,則不復(fù)也。”夫孔子豈敢愛其道,驁③天下之學(xué)者,而不使其蚤④有知乎!以謂其問之不切,則其聽之不專;其思之不深,則其取之不固。不專不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非將善其口耳也。
門前廣場上臨時(shí)拉了一些電燈,將堡門下半截依稀照見,上半截和高高在上的門樓混在如墨的夜色里。一個(gè)正在熔化鐵水的大爐子起勁地?zé)?。鼓風(fēng)機(jī)使?fàn)t頂和爐門不停地吐著奪目的火舌。
首先,林冠層就像一把大傘,能夠?qū)Υ怪苯涤赀M(jìn)行再分配。一部分降水被林冠截留,直接蒸發(fā)到大氣中;一部分順著枝葉、樹干流到林地,形成樹干徑流。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國主要森林生態(tài)系統(tǒng)的林冠截留率平均值為11%~34%。
【甲】大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。
中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神,用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”,不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品,可以形成開闊的視野和包容的心態(tài),增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美,有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng),增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。
三峽酈道元①自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。②至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。③春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕??多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。
2020年,聯(lián)合國發(fā)布了一份關(guān)于全球氣候變化的報(bào)告。報(bào)告指出,由于氣候變化,全球各地的冰原和冰川發(fā)生減少。2006年至2015年,平均每年全球海平面上升至少3.6毫米。2020年上半年,二氧化碳等溫室氣體濃度達(dá)到了三百萬年以來的最高水平,并且還在持續(xù)上升。
十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。問:“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對曰:“小惠未遍,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也,必以信?!睂υ唬骸靶⌒盼存?,神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情?!睂θ眨骸爸抑畬僖???梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?!?/p>