1、思維保守僵化,缺乏憂(yōu)患意識(shí)。受一些家庭及社會(huì)輿論的影響,部分青年員工思想觀(guān)念較為落后、思維方式較為保守,認(rèn)為進(jìn)入了事業(yè)單位就有了終身保障,干與不干一個(gè)樣,干好干壞一個(gè)樣,只要不犯原則性的錯(cuò)誤就不會(huì)使自己丟掉“飯碗”,對(duì)工作和生活缺乏必要的責(zé)任心和緊迫感,進(jìn)而產(chǎn)生麻痹懈怠、疲沓渙散的情緒,對(duì)單位發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)造成長(zhǎng)期不良影響。比較典型的有兩種表現(xiàn),一是盲目樂(lè)觀(guān),認(rèn)為在費(fèi)收工作“簡(jiǎn)單、機(jī)械”,并不用付諸努力去刻苦鉆研,對(duì)新業(yè)務(wù)、新知識(shí)、新技能不學(xué)習(xí)、不補(bǔ)充、不提高;二是消極冷漠,認(rèn)為費(fèi)收工作“單調(diào)、枯燥”,對(duì)工作沒(méi)有激情,總是提不起干勁,處事馬虎,應(yīng)付交差,缺乏有為意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),把個(gè)人置身于集體之外,對(duì)單位的發(fā)展漠不關(guān)心。
師德是教師人格的重要組成部分,而師德中愛(ài)與責(zé)任則是師德的靈魂。我們的愛(ài),首先是要愛(ài)崗敬業(yè)。所謂愛(ài)崗敬業(yè)就是人們對(duì)所從事的職業(yè)的一種虔誠(chéng)、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀,從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無(wú)不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛(ài)與責(zé)任為出發(fā)點(diǎn),他們才能不停地教育自己,完善自己,才能更靠近學(xué)生?! ∥覀兊牡膼?ài),其次是要愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)應(yīng)該是一種真正純潔的愛(ài),是只講付出不計(jì)回報(bào)的愛(ài)。師愛(ài)應(yīng)該是一種平等的愛(ài),是無(wú)私廣泛沒(méi)有血緣的愛(ài)。師愛(ài)的基礎(chǔ)是平等以感情贏(yíng)得感情,以心靈去感受他們的感受。師愛(ài)應(yīng)該是一種公正公平的愛(ài),是惠及全體而沒(méi)有差異的愛(ài)。對(duì)每一個(gè)學(xué)生教師應(yīng)公平、公正,經(jīng)常與學(xué)生談心,使他們感到老師在意、關(guān)心他們。但是關(guān)愛(ài)是有條件的,有限制的,教師要做到愛(ài)而有度,愛(ài)而有格。
我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng),致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高,促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。 對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō),既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,在這兩個(gè)轉(zhuǎn)變中,教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾。教的方式一轉(zhuǎn)變,學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理情地在課堂中呈現(xiàn),證明教的方式轉(zhuǎn)變,證明教師新理念的真正樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們,沒(méi)有堅(jiān)定的新課程理念,真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來(lái):要鉆研新教材,理解和把握新教材,用好新教材,要重視教學(xué)反思,個(gè)案研究和收集,要牢記驗(yàn)證課標(biāo)和檢驗(yàn)教材的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。
在軍訓(xùn)之余上一堂國(guó)防教育課對(duì)于我來(lái)說(shuō),是一個(gè)學(xué)習(xí)新知識(shí)的好機(jī)會(huì)?! ≡诖酥埃覐奈聪脒^(guò)在大學(xué)教室里上的第一節(jié)課是國(guó)防教育課。一開(kāi)始我就納悶兒:什么是國(guó)防教育,它的資料是不是很多很深?yuàn)W?這與大學(xué)生又有什么必要的聯(lián)系呢?帶著疑惑我把目光投向那位陌生的教授,儒雅的外表,時(shí)而幽默時(shí)而嚴(yán)肅的語(yǔ)氣,引領(lǐng)我們這群新生穿越時(shí)空隧道,從公元前21世紀(jì)的夏王朝到現(xiàn)代,講述中國(guó)國(guó)防建設(shè)的興起、發(fā)展、變革與完善。在這之中,我明白中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的錘煉,構(gòu)成了強(qiáng)大的民族凝聚力,培育了自強(qiáng)不息、前仆后繼、不畏強(qiáng)暴、衛(wèi)國(guó)御敵的精神,最終成為一個(gè)多民族的大疆域國(guó)家。
一、存在的主要問(wèn)題?! ?、沒(méi)有奮發(fā)進(jìn)取的精神,在自己的工作中做得很好,但需要進(jìn)一步加強(qiáng)?! ?、經(jīng)常為患者考慮的服務(wù)意識(shí)不足,有時(shí)因?yàn)樽约旱男那閱?wèn)題對(duì)患者的服務(wù)態(tài)度不足,需要進(jìn)一步改善?! ?、業(yè)務(wù)知識(shí)不足。工作不積極,業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研不足,只重視常見(jiàn)病多發(fā)病的診斷和治療,不重視業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性,缺乏鉆研精神?! ?、組織紀(jì)律有時(shí)松懈,上班時(shí)間有時(shí)脫崗,下一步改正?! ?、上班時(shí)間因工作而上網(wǎng),通過(guò)學(xué)習(xí)教育和深入思考,堅(jiān)決消除這種事情。
“創(chuàng)意無(wú)限,匠心支撐”。當(dāng)下,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮涌動(dòng),“互聯(lián)網(wǎng)+”頗受青睞,大批創(chuàng)客投身其中。這里頭有腳踏實(shí)地的深耕者,但也有不少一天到晚想著如何造噱頭、拉投資,幻想借互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng),“抄一把就走”之人。與此相應(yīng),很多產(chǎn)品往往火了一把便再無(wú)蹤跡。如此“創(chuàng)”法,除了攪出些過(guò)時(shí)即破的泡沫,難言?xún)r(jià)值。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不應(yīng)成為浮躁的代名詞,那些真正成功的互聯(lián)網(wǎng)神話(huà)締造者,遠(yuǎn)非鼓吹概念、販賣(mài)情懷這么簡(jiǎn)單。很多大佬正是以其對(duì)細(xì)節(jié)近乎嚴(yán)苛的追求向大家證明,只有“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”,才能出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
在改革開(kāi)放的近三十年中,我國(guó)軍隊(duì)建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,這與千千萬(wàn)萬(wàn)名現(xiàn)役和曾經(jīng)為軍隊(duì)做過(guò)貢獻(xiàn)的每一個(gè)軍人息息相關(guān)。在新的世紀(jì),新的歷史時(shí)期,軍人要肩負(fù)起新的歷史使命,完成過(guò)去尚未完成和將要完成的歷史任務(wù),但僅僅靠傳統(tǒng)的政治教育和愛(ài)國(guó)、愛(ài)軍教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能激發(fā)軍人的潛力和創(chuàng)造性的,必須重新定位軍人的價(jià)值,重新審視軍人的道德,從軍人出發(fā),以軍人為本,才能保證軍隊(duì)建設(shè)的跨越式發(fā)展。
一,深刻準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“十破”與“十立” “十破”既:破除信心不足的思想;破除墨守成規(guī)的思想;破除自我滿(mǎn)足的思想;破除封閉保守的思想;破除消極等待的思想;破除怕?lián)?zé)任的思想;破除坐而論道的思想;破除反應(yīng)遲緩的思想;破除忽視產(chǎn)業(yè)的思想;破除不跑不要的思想?! 笆ⅰ奔龋簶?shù)立敢于爭(zhēng)先的意識(shí);樹(shù)立開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí);樹(shù)立追求卓越的意識(shí);樹(shù)立包容合作的意識(shí);樹(shù)立搶抓機(jī)遇的意識(shí);樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí);樹(shù)立干字當(dāng)頭的意識(shí);樹(shù)立立說(shuō)立行的意識(shí);樹(shù)立工業(yè)主導(dǎo)的意識(shí);樹(shù)立主動(dòng)爭(zhēng)取的意識(shí)。
第一步,要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與預(yù)測(cè)。調(diào)研時(shí)營(yíng)銷(xiāo)的決策和基礎(chǔ),沒(méi)有調(diào)研就沒(méi)有發(fā)言權(quán),就不能掌握市場(chǎng)的真正動(dòng)態(tài)。在調(diào)研的同時(shí)一定要具有系統(tǒng)性,客觀(guān)性,不能帶有主觀(guān)偏見(jiàn),不能簡(jiǎn)單的以點(diǎn)帶面,以局部概括整體。這樣就會(huì)影響我們做出科學(xué)的結(jié)論,進(jìn)而影響營(yíng)銷(xiāo)決策,對(duì)調(diào)研的結(jié)果一定要重視,如果不重視,那么調(diào)研毫無(wú)疑義。 第二步,市場(chǎng)定向與成功營(yíng)銷(xiāo),找準(zhǔn)產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)。即產(chǎn)品所面對(duì)的是哪些顧客群,是通用型的還是針對(duì)某一特殊階層,這樣有利于對(duì)產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和宣傳,進(jìn)而有利于產(chǎn)品的成功營(yíng)銷(xiāo)。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,開(kāi)掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,是具有自立發(fā)展能力充滿(mǎn)創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō),“教育的真諦在于啟發(fā)自覺(jué),在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?! ∪⒕腿烁穸?,無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
第一步,要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與預(yù)測(cè)。調(diào)研時(shí)營(yíng)銷(xiāo)的決策和基礎(chǔ),沒(méi)有調(diào)研就沒(méi)有發(fā)言權(quán),就不能掌握市場(chǎng)的真正動(dòng)態(tài)。在調(diào)研的同時(shí)一定要具有系統(tǒng)性,客觀(guān)性,不能帶有主觀(guān)偏見(jiàn),不能簡(jiǎn)單的以點(diǎn)帶面,以局部概括整體。這樣就會(huì)影響我們做出科學(xué)的結(jié)論,進(jìn)而影響營(yíng)銷(xiāo)決策,對(duì)調(diào)研的結(jié)果一定要重視,如果不重視,那么調(diào)研毫無(wú)疑義?! 〉诙?,市場(chǎng)定向與成功營(yíng)銷(xiāo),找準(zhǔn)產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)。即產(chǎn)品所面對(duì)的是哪些顧客群,是通用型的還是針對(duì)某一特殊階層,這樣有利于對(duì)產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和宣傳,進(jìn)而有利于產(chǎn)品的成功營(yíng)銷(xiāo)。
二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,一次改變中國(guó)人命運(yùn)的征程已在人們的評(píng)說(shuō)中去過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)。照現(xiàn)代社會(huì)這種急速更新?lián)Q代的觀(guān)念,早已是好幾個(gè)時(shí)代過(guò)去了。按我們熟悉的某種號(hào)召“過(guò)去的就讓它過(guò)去吧”。再說(shuō)下去,就成了梟鳴似的煩擾,不免令人生厭。然而長(zhǎng)征卻不同。人們總在不斷的言說(shuō)、探究、拷問(wèn)。我想或許是由于長(zhǎng)征所代表的一種精神吧――一種全人類(lèi)永恒追求的精神――堅(jiān)持到底?! 凹t軍不怕遠(yuǎn)征難”的精神!正因?yàn)檫@心中永存的信念,紅軍才有了“萬(wàn)水千山只等閑,五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸”的英雄氣概!正因?yàn)檫@心中永存的信念,才有了“親人送水來(lái)解渴,軍民魚(yú)水一家人”的溫情!
在萃文中學(xué)實(shí)習(xí)已經(jīng)兩個(gè)多月了,從第一周的聽(tīng)課到現(xiàn)在上課的收放自如,說(shuō)沒(méi)有付出努力是不可能的。但現(xiàn)在一步步走來(lái),看到這群初一的孩子們?cè)絹?lái)越聽(tīng)話(huà),上課時(shí)越來(lái)越認(rèn)真,作業(yè)交的越來(lái)越及時(shí),心里就像有朵花悄然開(kāi)放,感覺(jué)每節(jié)課都是美滋滋的。但是總有這么一個(gè)孩子覺(jué)得中考不考生物,在我的課上一開(kāi)始調(diào)皮搗蛋的,后來(lái)我跟他談過(guò)幾次心,他說(shuō)對(duì)于我是沒(méi)有意見(jiàn)的,知識(shí)單純的不喜歡生物這個(gè)學(xué)科,于是我跟他定下協(xié)議,認(rèn)認(rèn)真真的聽(tīng)我?guī)坠?jié)課,我會(huì)讓他知道就算中考不考,學(xué)些生物知識(shí)在生活中引物很有用。以這個(gè)學(xué)生為起點(diǎn),我設(shè)計(jì)了“我們都是大醫(yī)生”這節(jié)課,讓學(xué)生們感受到生活中處處是科學(xué)。
通過(guò)這次培訓(xùn),使我進(jìn)一步學(xué)會(huì)了更好的審視自己、審視身邊人,更好的去觀(guān)察身邊人的情緒,了解身邊人的心理,理解身邊人的需求;心理學(xué)不但讓人更好的學(xué)會(huì)面對(duì)自己,也讓人更好的學(xué)會(huì)與別人相處;人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu),身處這個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代,工作環(huán)境變遷、身邊人員流動(dòng)變得習(xí)以為常,為了更好的工作,更好的與別人相處,這就要求我們必須更好的適應(yīng)環(huán)境變化,了解身邊不斷變換的人的心理,學(xué)會(huì)更好的方式與身邊人交流;人與人相處、溝通,理解是融洽相處的前提。但是這些知識(shí)從前無(wú)論生活中還是工作中都被自己有意無(wú)意的忽視了,通過(guò)幾次培訓(xùn)中老師深入淺出的講解,對(duì)我的幫助和觸動(dòng)非常大。不僅對(duì)現(xiàn)在,在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)和感觸也會(huì)深遠(yuǎn)的影響到我的今后生活和工作。
俗話(huà)說(shuō):“嚴(yán)師出高徒?!彪m然教官們對(duì)每一個(gè)動(dòng)作都有嚴(yán)格的要求,但是我們有的動(dòng)作做的還不規(guī)范,不到位。這就要求我們必須嚴(yán)格要求,刻苦練習(xí),爭(zhēng)取把每一個(gè)動(dòng)作都做好,用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)教官們的一片苦心?! 〔还芮胺绞秋L(fēng)雨,還是險(xiǎn)灘,我們將與教官們走完這精彩的_天。讓歲月珍藏一份經(jīng)典的畫(huà)卷。保存一份完美的回憶。我們堅(jiān)信_(tái)天后的我們將會(huì)更完美。讓我們用心去呼喚,讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!我們已經(jīng)作了最充分的準(zhǔn)備,用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志去挑戰(zhàn),去適應(yīng),去完美這_天的精彩而又刺激,艱苦而又快樂(lè)的生活。
第三,要奉獻(xiàn)愛(ài)心。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁,絕不厚此薄彼,按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”,即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心,”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生,特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生,更要付出特殊的關(guān)愛(ài),切忌言行過(guò)激、辦事草率。對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”,并且多加鼓勵(lì),培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心,注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。 第四,要以身作則。教師的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,學(xué)生們都喜歡模仿。為此,教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣,凡是教師要求學(xué)生要做到的,自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的,自己堅(jiān)決不做。只有嚴(yán)于律已,以身作則,誨人不倦,才能讓學(xué)生心服口服,才能把教師當(dāng)成良師益友。
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅,落落大方,見(jiàn)義勇為,謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云:“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧?!蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。孔子云“已所不欲,勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周?chē)€有別人的存在,我們的行為會(huì)相互影響,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!其實(shí),我感覺(jué)要想成為一名“講文明,樹(shù)新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族,哈薩克族,柯?tīng)柨俗巫澹刈?,蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心,而我們也就應(yīng)用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的新校園?! o(wú)論從哪一方面說(shuō),和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7?5”事件使生活在xx的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó),實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談,變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)應(yīng)對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然,能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!
《中學(xué)生守則》可以說(shuō)是我們的良師益友,是我們邁向人生路的一位優(yōu)秀的導(dǎo)航,教會(huì)我們邁好青春的第一步!閱讀《中學(xué)生守則》后,我認(rèn)為作為一名中學(xué)生,首先應(yīng)該有一顆愛(ài)國(guó)心。熱愛(ài)祖國(guó),自覺(jué)維護(hù)偉大祖國(guó)的尊嚴(yán),在心中時(shí)時(shí)刻刻銘記——我只一名中國(guó)人!我為自己是一名中國(guó)人而感到驕傲,我們的祖國(guó)母親有著悠久的歷史,在古代為四大文明古國(guó)之一,對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步起了巨大的推進(jìn)作用。中國(guó)人民一向都是善良、勤勞、勇敢的,祖國(guó)母親在近代飽受列強(qiáng)的欺凌和踐踏,但今時(shí)不同往日,現(xiàn)在的中國(guó)就像一頭崛起的雄獅,我們這一代人要通過(guò)自己的努力,刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),讓這條東方巨龍屹立在世界之上!
一、要有率先垂范的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo): 領(lǐng)導(dǎo)者是團(tuán)隊(duì)的核心,是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)路人,領(lǐng)導(dǎo)者的執(zhí)行力決定了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力。領(lǐng)導(dǎo)力就是戰(zhàn)斗力,領(lǐng)導(dǎo)力就是執(zhí)行力!對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言,執(zhí)行力不只是員工的義務(wù),更是領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。身教勝于言傳,要求員工做到的,領(lǐng)導(dǎo)者必須先做到,正如付老師所言:“要得到什么,就必須先付出什么!。如果領(lǐng)導(dǎo)者有”法不依、有令不行,上有政策、下有對(duì)策,那員工又怎么會(huì)聽(tīng)從領(lǐng)導(dǎo)的安排?如果說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者能以身作責(zé)、率先垂范,員工上行下效怎么會(huì)執(zhí)行不力?所以說(shuō),一個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力強(qiáng)弱與否,領(lǐng)導(dǎo)者是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的一次率先垂范勝過(guò)對(duì)員工一百次蒼白無(wú)力的說(shuō)教!