不久前,國(guó)外某汽車(chē)品牌車(chē)內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫(huà)面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示,私家車(chē)內(nèi)部屬于私密空間,如果在毫不知情的情況下,在車(chē)內(nèi)的一舉一動(dòng)都被攝像頭記錄下來(lái),甚至上傳云端,會(huì)讓人沒(méi)有安全感。盡管相關(guān)品牌已經(jīng)作出回應(yīng),但尚不足以完全消除人們的疑慮。
多條技術(shù)路線(xiàn)并舉是我國(guó)新冠疫苗研發(fā)的布局,目前已有滅活和病毒載體兩條技術(shù)路線(xiàn)的新冠疫苗獲批上市。新冠疫苗有的打三針,有的打兩針,有的打一針,這是因?yàn)椴煌夹g(shù)路線(xiàn)的疫苗特性不同。但其目的只有一個(gè):保障效果和安全性。雖然制備方法、接種程序上各不相同,但目前投入接種的在接種方式(上臂三角肌注射)、年齡范圍(18周歲及以上)、安全性和最終免疫效果(均滿(mǎn)足世衛(wèi)組織和我國(guó)藥品審評(píng)中心CDE的保護(hù)效力要求)方面幾乎是一致的。
每年6月,園林人便來(lái)到街道、公園等處,找到那些標(biāo)記好的“優(yōu)樹(shù)”(樹(shù)干直、枝杈高、花朵長(zhǎng)勢(shì)旺),撿拾樹(shù)下掉落的種子。工人們經(jīng)過(guò)二度篩選后,便將其播種到苗圃地里。在宮粉羊蹄甲成長(zhǎng)過(guò)程中,技術(shù)人員要按時(shí)記錄其日、周、月的生長(zhǎng)量,并為其進(jìn)行常態(tài)化體檢、診斷治??;人工為其拔草、施肥。次年3月,技術(shù)人員開(kāi)始觀(guān)測(cè)、記錄花蕾數(shù)量。
言志①《論語(yǔ)》顏淵、季路侍②。子曰:“盍③各言爾志?”子路曰:“愿車(chē)馬、衣輕裘④,與朋友共,敝之而無(wú)憾⑤?!鳖仠Y曰:“愿無(wú)伐⑥善,無(wú)施⑦勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又??!弊釉唬骸袄险甙仓?,朋友信之,少者懷之?!?/p>
一般來(lái)說(shuō),人的天性是習(xí)慣于得到、而不習(xí)慣于失去的。呱呱墜地,我們首先得到了生命,自此以后,我們不斷地得到:從父母得到衣食、玩具、愛(ài)和托育,從社會(huì)得到職業(yè)的說(shuō)練和文化的培養(yǎng)。長(zhǎng)大成人以后,我們靠著自然的傾向和自己的努力繼續(xù)得到:得到愛(ài)情、配偶和孩子,得到金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位,得到事業(yè)的成功和社會(huì)的承認(rèn),如此等等。
在收藏成為時(shí)尚的今天,年畫(huà)也以其濃郁的裝飾性和觀(guān)賞性,成為收藏者們趨之若鶩的熱門(mén)藏品。在我國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)中,以下五類(lèi)最值得收藏:一為神像,以門(mén)神最為常見(jiàn),還有財(cái)神、灶王、關(guān)王、八仙等;二為吉祥圖案,如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等;三為歷史人物及故事,如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等;四為戲曲故事,如《三國(guó)演義》中的空城計(jì)、群英會(huì),《西廂記》中的紅娘傳書(shū)、花園相會(huì)等;五為市井風(fēng)俗,如春游圖、賽龍舟、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等。這些年畫(huà)題材豐富,畫(huà)面或質(zhì)樸可愛(ài)或精致生動(dòng),或粗獷豪放或雍容典雅,彰顯著我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的博大精深。
材料一:在隋唐發(fā)明印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,北宋時(shí)期,中國(guó)發(fā)明了膠泥活字印刷木,其“一板印刷,一板已布字。更互用之,瞬息可就”,而且原材料消耗大為降低。元朝時(shí),王禎又發(fā)明了木活字,并創(chuàng)造了排字“轉(zhuǎn)盤(pán)”。明清時(shí)期,還出現(xiàn)了錫活字、鉛活字、鋼活字等印刷技術(shù)的新嘗試。1440~1448年之間,德國(guó)人谷騰堡發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)?!幾渣S悅翎、匡導(dǎo)球:《造紙術(shù)和活字印刷術(shù)在歐洲的傳播及其影響》等材料二:①1550年歐洲學(xué)者約維斯說(shuō):在廣州的印刷工人采用與我們相同的方法,印刷各種書(shū)籍。②20世紀(jì)出土的敦煌回鶻文木活字,據(jù)考證,這些“字母活字”實(shí)物出現(xiàn)的年代大約為12世紀(jì)末到13世紀(jì)上半葉。③有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)的活字印刷術(shù)向西是經(jīng)過(guò)西域傳到波斯、埃及直至歐洲的。(1)材料一中,隋唐發(fā)明的“印刷術(shù)”指什么?“膠泥活字印刷術(shù)”是誰(shuí)發(fā)明的?
材料二 (它)作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了,但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng),新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后(慈禧太后)發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的.--陳旭麓著《近代中國(guó)社會(huì)的星辰代謝》材料三《新青年》喊出的最響亮的口號(hào)是“民主”和“科學(xué)”…“民主”和“科學(xué)”的提出不是偶然的,民主的對(duì)立物是專(zhuān)制,科學(xué)的對(duì)立物是愚昧和迷信,這正是中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治的惡果.--金沖及著《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》(第一卷)
1. 改革是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力。閱讀下列材料:材料一:19世紀(jì)60年代開(kāi)始的這場(chǎng)……自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)還是給中國(guó)的窗戶(hù)開(kāi)了一條縫,風(fēng)的確是吹進(jìn)來(lái)了,也奠定了中國(guó)工業(yè)的一個(gè)初步基礎(chǔ),讓中國(guó)人看到了什么是西方工業(yè)。--摘自張鳴《重說(shuō)中國(guó)近代史》材料二:20世紀(jì)50年代我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分變化表(%)(1)材料一中的“運(yùn)動(dòng)”指的是哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主張與魏源在哪本書(shū)里提出的思想相似?同一時(shí)期,俄國(guó)進(jìn)行的改革與中國(guó)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果有什么不同?
材料二 臺(tái)灣與大陸血肉相連,同根同源,是不可分割的……1984年2月,鄧小平明確指出,祖國(guó)統(tǒng)一后,“臺(tái)灣仍搞它的資本主義,大陸搞社會(huì)主義,但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)”?!?992年,海峽兩岸達(dá)成“九二共識(shí)”,有力推進(jìn)了兩岸關(guān)系的發(fā)展?!木幾栽缆窗娼滩摹吨袊?guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)請(qǐng)回答:(1)讀材料一,請(qǐng)指出圖一是什么文字?(1分)圖二是哪位皇帝采取的改革措施?(1分)這一措施有哪些歷史作用?(2分)(2)材料二中提到了我國(guó)實(shí)行的哪一項(xiàng)基本國(guó)策?(1分)這一基本國(guó)策在哪兩個(gè)地區(qū)已經(jīng)成功踐行?(2分)材料二中“九二共識(shí)”的含義是什么?(1分)
13.思想文化的新舊更替,展示了人類(lèi)社會(huì)的風(fēng)云變幻,閱讀下列材料并回答問(wèn)題.材料一 在歐洲歷史剛剛進(jìn)入近代的黎明期,在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云,成了中世紀(jì)和近代的分水嶺.但丁、波特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來(lái),從而產(chǎn)生嶄新的近代文化.--馬克垚主編《世界文明史》(上)材料二 (它)作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)失敗了,但作為一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng),新學(xué)家們帶來(lái)的解放作用遠(yuǎn)不是西太后(慈禧太后)發(fā)動(dòng)的政變所能剿洗干凈的.--陳旭麓著《近代中國(guó)社會(huì)的星辰代謝》
閱讀《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》,完成小題。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪,坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。13. 題目《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中的“有懷”的意思是______________。
終于,一塊巨石立在我們面前。幾個(gè)威嚴(yán)的大字,赫然入目:老山界。這里是1934年11月,紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)慘烈的湘江之戰(zhàn)后,翻越的第一座大山。當(dāng)年翻越這座山的陸定一,記下了這段難忘的經(jīng)歷。于是,一篇美文《老山界》進(jìn)入了共和國(guó)的中小學(xué)課本,激勵(lì)著一代代國(guó)人在人生的道路上奮勇前行。為紀(jì)念革命先輩,為宣傳紅軍精神,傍著這座山的東安、新寧、城步三地,都立有老山界的碑石。
TheChinese knot, a folk art, has a long history. People first made them to recordinformation and send messages before they started to use words. The knots wereused for decoration (裝飾) and to express thoughts and feelings in theTang Dynasty. They were later popular in the Ming and Qing dynasties. But thisart wasn’t really accepted by the common people until the Qing Dynasty.
Antarctica is a continent (大陸) of ice. There is hardlyany rain in Antarctica, so the Antarctic Desert becomes the driest desert inthe world. It is also the world’s largest desert by area.
建武①五年,河西大將軍竇融請(qǐng)奮姑臧②令。時(shí)天下擾亂,惟河西獨(dú)安,而姑臧稱(chēng)為富邑,通貨羌胡,市日四合③,每任令者,不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年,財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。時(shí)天下未定,士多不修節(jié)操,而奮力行清潔,為眾人所笑,或以為身處脂膏,不能以自潤(rùn),徒益苦辛耳。奮既立節(jié),治貴仁平。事母孝謹(jǐn),雖為儉約,奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子,同甘菜茹。太守梁統(tǒng)深相敬待,不以官屬禮之,常迎于大門(mén),引入見(jiàn)母。
秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽(tīng)寡人,何也?且秦滅韓亡魏,而君以五十里之地存者,以君為長(zhǎng)者,故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地,請(qǐng)廣于君,而君逆寡人者,輕寡人與?”唐雎對(duì)曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,雖千里不敢易也,豈直五百里哉?”
材料一:魏晉以來(lái),官員大多從各地高門(mén)權(quán)貴的子弟中選拔.權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣,都可以做官.隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科,考核參選者對(duì)時(shí)事的看法,按考試成績(jī)選拔人才.從此,門(mén)第不高的讀書(shū)人,可以憑才學(xué)做官.唐朝時(shí)科舉考試科目以進(jìn)士、明經(jīng)最重要,武則天時(shí)又推行了殿試和武舉,唐玄宗時(shí)詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要開(kāi)始內(nèi)容.宋朝時(shí)考試內(nèi)容重經(jīng)義,大幅擴(kuò)大進(jìn)士錄取名額.明清時(shí)科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題,答卷的文體必須分為八個(gè)部分,被稱(chēng)為“八股文.”﹣﹣摘編自七年級(jí)《中國(guó)歷史》下冊(cè)等
年輕時(shí),朱伯是研究所里做什么都要精益求精的工程師。 后來(lái),他開(kāi)了間“玩具診所”,專(zhuān)門(mén)修補(bǔ)上了年頭的玩具:毛絨娃娃、火車(chē)俠、奧特曼……成為玩具修復(fù)師以來(lái),朱伯早上8點(diǎn)起床,有時(shí)忙到晚上12點(diǎn),至今已修復(fù)了數(shù)千個(gè)玩具。他喜歡叫玩具患者為“小朋友”,每個(gè)“小朋友”都有一個(gè)故事。
那日閑暇,獨(dú)自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們,成群結(jié)隊(duì)涌向琴島。耳畔不是那些錯(cuò)亂的碎步之音,便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中,內(nèi)心焦躁而又不安。