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《卡林卡》教案
教學重點：1、讓學生能夠加入歌詞演唱歌曲。2、對歌曲的情緒進行把握，了解歌曲的音樂情緒。教學難點：歌曲中的切分節(jié)奏。教材分析：《卡林卡》，英文名《Kalinka》）是一首著名的俄羅斯民歌，是黑海一帶廣為流傳的為婚禮舞蹈伴唱的歌曲，因此這首歌既有舒緩的歌唱旋律，也有歡快熱烈的跳舞節(jié)奏，富有濃郁的哥薩克風格。在俄羅斯的民間詩歌和歌曲中，雪球花通常被用來比喻美麗的女性，雪球花和馬林花則是姑娘和小伙子愛情的象征。因為“雪球花”的俄文是“卡林卡”，所以這首《雪球花》也叫做《卡林卡》。這首歌曲熱烈歡快，充分表現(xiàn)了小伙子對愛情的渴望。
《化蝶》教案
故事介紹：在中國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英臺，兩人一見如故，志趣相投，遂于草橋結拜為兄弟，后同到書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年后，英臺返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英臺留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家后悲憤交加，一病不起，不治身亡。英臺聞山伯為己而死，悲痛欲絕。不久，馬家前來迎娶，英臺被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英臺執(zhí)意下轎，哭拜亡靈，此時雷鳴電閃，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間翩翩飛舞。今天，我們就要來學習這首優(yōu)美的歌曲《化蝶》。
《哀郢》教案
關于《哀郢》的創(chuàng)作背景。第一種說法是放逐思歸說。王逸、洪興祖持這種說法。這種說法推測此詩創(chuàng)作于頃襄王十八年左右（前281年），因為文中屈原說自己已被放九年，而據明代黃文煥《楚辭聽直》認為屈原放逐是在頃襄王九年（前290年）左右。所以就是頃襄王十八年了。而據四川省科協(xié)的錢玉趾考證，約楚懷王二十九年（前300年）,漢北兩城市被秦軍攻占,屈原從放流九年的漢北逃歸郢都,立即被逐,東遷夏浦一帶后寫出《哀郢》。第二種說法是白起破郢說。這種說法以王夫之，郭沫若為代表。認為此詩作于頃襄王二十一年（前278年），當時秦將白起率兵擊破郢都，頃襄王率殘兵退守陳城（今河南淮陽）。后來遷都到壽春（今安徽壽縣西南），到前223的被秦滅掉。
《哀郢》教案
教學內容：一、導入。師：中國音樂文化歷史悠久，中國的樂器種類繁多，數(shù)不勝數(shù)。今天老師找來了很多樂器的圖片，看哪位同學能迅速的將中國的民族樂器挑選出來，并說出它的名字。(展示課件)學生回答。師：正是因為中國的民族樂器富有鮮明民族特色，所以同學們能夠快速、準確地將它們找出來。那么在這些圖片中，你們最想了解哪種樂器呢?你們想知道樂器哪方面的知識呢?學生回答。師：讓同學們聽關于塤獨奏的音樂從而引出本課。二、學習新曲。1、欣賞塤曲：《哀郢》片段(播放音頻)。師：這種樂器的音色帶給你的是什么樣的感覺呢?學生回答。學生欣賞塤的圖片(展示課件)。師略講塤的發(fā)展。2、骨笛與《原始狩獵圖》。師：塤是一種非常古老的樂器，它的歷史可以追究到戰(zhàn)國時期，但是還有一種樂器的歷史更加悠遠，讓我們一起來聽一聽它的音色。同學們在聆聽時候，仔細感受，比較一下，這種樂器的音色和我們已知的哪種樂器的音色相似?
《化蝶》教案
這是一部以廣泛流傳的民間故事《梁山伯與祝英臺》為題材，以越劇音樂為素材而寫成的單樂章小提琴協(xié)奏曲。如今已列入世界名曲，Butterfly-loves（《蝴蝶的愛情》）。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼作曲。1959年寫成并首演。當時作者是上海音樂學院的青年學生。他們?yōu)榱颂剿鹘豁懸魳返拿褡寤?，選擇了這一家喻戶曉的民間傳說為題材，吸取了越劇中的曲調為素材，成功地創(chuàng)作了這部單樂章、帶標題的小提琴協(xié)奏曲?！读荷讲c祝英臺》描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。樂曲運用西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。并吸收了我國戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，使之既有交響性又有民族特色。
《楚商》教案
之所以震驚了世界樂壇是：首先，音域達五個八度，十二個半音俱全，每枚鐘可分別發(fā)出相隔三度的音，整套編鐘可以自由轉調演奏樂曲——就是說它可以演奏我們現(xiàn)代的大部分樂曲，相當與現(xiàn)在的鋼琴。其次，鐘上鑄有2800多字的鏤金銘文，記載了當時的律名、音名、變化音名，并且說明十二音律的律名體系在諸侯國使用的情況，從中可以看出近代樂理中的那些大、小、增、減各種音程的概念，也就是說——這些概念早在2400多年前我們已有了自己民族的獨特的表達方式?？梢?，當時音樂理論水平發(fā)展程度有多高。正因為這樣，它的出土不僅讓我們的中國音樂史要為之改寫，世界音樂史也要為之改寫。那么之所以也震驚了科學界是因為——整套編鐘使用的是銅和錫兩種金屬混合燒制而成的，這種金屬在當時的社會就像現(xiàn)在的鉆石一樣的珍貴和稀有，是權利和財富的象征。
《行街》教案
教學過程：一、聆聽《行街》1、導入師：讓我們來聽聽江南民間樂曲，看看這個美麗的地方的音樂給我們什么感受？2、初聽樂曲師：歌曲給你什么感覺？有什么特點？3、理解江南絲竹師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。4、復聽樂曲師：再來聽聽歌曲，說說絲竹的音色是怎樣的？5、演唱主題音樂6、再聽樂曲師：讓我們再來聽聽音樂，說說音樂給你的印象是怎樣的？二、組織下課小結：你還知道哪些關于江南的音樂？
《行街》教案
教學過程:一、導入——劉禹錫《陋室銘》引入江南絲竹。 師：同學們，你們有沒有讀過劉禹錫的《陋室銘》。 同學：有。 師：那有誰能背誦給老師聽聽嗎？ (學生背誦) 師：里面有一句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！崩锩娼z竹是什么意思？ (學生回答) 師：里面的“絲竹”可以說是不喜歡的聲音。其實絲竹是弦樂器與竹管樂器之總稱,大多數(shù)的時候泛指音樂。 師：“江南絲竹”是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區(qū)的絲竹音樂，也是民間器樂形式的統(tǒng)稱，音樂柔美秀麗。接下來我們來欣賞下江南八大絲竹樂曲之一的《行街》。二、欣賞《行街》。 師：這首曲子的音樂風格是什么？ （生答） 師：行街是舊時隊伍在街上行進用的樂曲，所以樂曲風格豪放健朗，變化豐富，保留了民間鄉(xiāng)土氣息的特點。這首樂曲又叫《行街四合》，因為經常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。三、小結 中國民族音樂博大精深，一方水土養(yǎng)育一方人，南北方音樂風格迥異各具特色，不同風格的音樂將風土人情描述得淋漓盡致，感謝勞動人民的的聰明智慧，讓我們在音樂中就能領略各地的人文風采。
《行街》教案
教學過程：一、組織教學：師生問好。(同學們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會同樣精彩。)二、導入：師：同學們，你們知道什么叫絲竹嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P于絲竹的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是江南地區(qū)的一首歌曲，使用絲竹演奏的。 三、新課教學： （一）聆聽歌曲： 師：同學們，我們一同來聽，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：豪放健朗，變化豐富，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？ 師：小結，進行評價。 師：讓我們再次聆聽，同學們可以仔細聆聽這首歌曲的表演特色？（二）簡介歌曲這首《行街》，因為經常用于婚嫁迎娶和節(jié)日廟會巡演而得名。全曲分為慢板和快板兩部分，慢板輕盈優(yōu)美，快板則熱烈歡快，且層層加快，把喜慶推上高潮，具有濃厚的生活氣息。 師：讓我們再來聽聽歌曲，看誰最能說出歌曲的音樂特點？ （三）小結： 歌曲以柔美秀麗的音樂風格，表現(xiàn)了江南地區(qū)的美麗風貌。四、表演： （一）完整演唱歌曲： 師：同學們！你能帶著這種情感的變化來演唱，表現(xiàn)這首歌曲嗎？
《我正在城樓觀風景》教案
一、隨京劇武場音樂進教室。二、導入新課。1、師：剛才這段音樂是我國哪一種戲曲的音樂聲？生：京劇。2、師：對了。我們知道京劇是我國的國粹，那么你對京劇有哪些了解呢？我想請同學們把你所知道的有關京劇的內容說給大家聽聽，讓我們一起來走近京劇。3、學生回答京劇的有關知識，當學生回答到相關的主題時教師馬上加以詳細的說明介紹。例如：講到動作時，教師抓住機會介紹京劇動作中的虛擬性，并請學生一起模仿喝酒、開門、關門、騎馬、搖船等。講到票友時，教師說說慈禧太后作為票友，專門為看戲而搭的7米高的戲臺。三、欣賞《我正在城樓上觀山景》。1、同學們應該都看過《三國演義》，這篇戲曲正是《三國演義》中的一個故事，講的是諸葛亮駐西城，聞聽司馬懿乘勝攻取西城，萬分危機中，以空城計驚退司馬懿的故事。同學們如果覺得自己對這個故事特別熟悉的話可以站起來用講故事的方式來跟我們分享一下這個故事。2、對比這首曲目，大家可有學的比較好的京劇段子可以跟大家一起分享？3、拓展（京劇四大行當?shù)慕榻B）。
《我正在城樓觀風景》教案
一、組織教學。師生相互問好，開始上課。二、欣賞教學。1、介紹作者。馬連良是與梅蘭芳齊名的20世紀最具影響力的京劇大師，著名的“四大須生”之首，他開創(chuàng)的馬派藝術影響深遠，甚至超越了京劇的界限，是我國京劇里程碑式的代表人物。9歲入北京喜連成科班學戲，10歲登臺演出。與余叔巖、高慶奎、言菊朋并稱“四大須生”；后三人去世，又與譚富英、奚嘯伯、楊寶森并稱后“四大須生”。兼蓄各派藝術之長，改革傳統(tǒng)老生唱腔，30年代將月琴移到樂隊前排，與京胡協(xié)奏，加強唱腔力度，逐步創(chuàng)立起柔潤、瀟灑的“馬派”藝術，繼程長庚、譚鑫培之后，把老生表演藝術提到新高度。1949年后任北京京劇團團長等職。主演過《借東風》、《群英會》、《甘露寺》、《四進士》等?！拔幕蟾锩遍_始，因《海瑞罷官》劇被迫害致死。2、給學生講解《空城計》的故事。3、在多次聆聽的基礎上，請同學們隨音樂哼唱。4、介紹京劇的發(fā)展，激發(fā)學生對京劇的自豪感。師：京劇雖然已經有二百多年的歷史，但是它卻隨著時代的進步而不斷的發(fā)展。在現(xiàn)代，京劇除了古裝的傳統(tǒng)戲以外，還編了許多現(xiàn)代戲，像著名的《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》等，但它們的唱腔并沒有變。因此京劇被外國人稱為東方歌劇，還有的被改編成歌曲的演唱形式，很受大家歡迎。像《唱臉譜》、《我是中國人》等，已傳唱大江南北。在座的同學如有興趣，可在課外多聽，多看，多學，為弘揚國傳統(tǒng)的京劇藝術出一份力。
《我正在城樓觀風景》教案
1、欣賞音樂：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空；青山依舊在，幾度夕陽紅”。（問學生對歌曲的感受。）這是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲，也是小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠，其中包含著筆墨難盡的歷史滄桑。歌聲會把我們的思緒引向電視劇《三國演義》中那動人的畫面，引向歷史小說《三國演義》中那動人心弦的爭霸故事。今天我們要講的《失街亭》就是節(jié)選自第95回和96回的街亭失守及諸葛亮揮淚斬馬謖的精彩片斷。2、看課件，簡介作品。引導：千百年來，三國故事，三國人物早已深入人心，深入到我們的文化生活中，試找學生舉出幾個例子（成語、歇后語、民俗、網絡）。舉例：賠了夫人又折兵、周瑜打黃蓋，張飛吃豆芽、關帝廟、揮淚斬馬謖。（百度搜索引擎有5190多條記錄。其中有一條：蘇克多次浪費絕佳機會居內什要揮淚斬“馬謖。）3、欣賞京戲《失空斬》中精彩片斷《我正在城樓觀山景》。中國傳統(tǒng)藝術中就有“失空斬”的京戲，在戲迷朋友中耳熟能詳。失街亭，空城計，斬馬謖是聯(lián)系在一起的。失是空的發(fā)端，空是失的延續(xù)，斬是失的結局，合為一體，首尾相銜。然后，讓學生跟隨大屏幕，閱讀欣賞小說中空城計一段，旨在進一步感受諸葛亮的性格特征。把握《三國演義》的虛構藝術。4、聽音樂模唱《我正在城樓觀山景》。（一）對比評價自己歌唱和聆聽錄音的不同感受。（二）談對《我正在城樓觀山景》的行腔感受和認識。在欣賞的過程中，思考。
《在中亞細亞草原上》教案
教學過程：一、引入首先我們來欣賞一幅油畫，它的名字就叫《在中亞細亞草原上》（出示油畫）?？赡芡瑢W們會覺得它不論時間與空間上都離我們很遠，那么我們有沒有辦法讓它離欣賞者很近，甚至有身臨其境的感覺呢？（提示學生可以從人的視覺與聽覺入手）那我們就來給它配樂，在配樂之前我們必須對油畫的內容有些了解（出示文字），根據文字提示我們想想它可能出現(xiàn)哪些音樂或聲音？設計意圖：從畫面進入讓學生對標題音樂（交響音畫）的標題來源有暗示作用，為下節(jié)課對標題音樂的總結打下埋伏。二、分段欣賞接下來我們來看看作曲家是如何做的，欣賞以下片段音樂做出連線并說出共有幾個主題？（初聽）A俄國衛(wèi)隊 音樂1（主題1獨奏）B商隊漸漸遠去 音樂2（對比復調）C安然無慮的當?shù)厣剃? 音樂3（主題2）（教師簡單介紹英國管）D二者關系融洽 音樂4（主題1齊奏）E飄過來的俄國曲調 音樂5（主題1漸漫）（教師簡單介紹單簧管）問：共有幾個主題？1、為何ABE他們同為一主提而表現(xiàn)的音樂內涵卻各不相同？（A與E是力度上的變化，而A與B是節(jié)奏與力度的變化。）2、你是從哪方面感受出C的安然無慮？（旋律與音色上，可以從英國管是地特定情景下才用的樂器入手進行引導。）3、二者關系融洽你是從哪聽出來的呢？（從旋律的層次上，他們用的是對比復調，進行得非常和諧。）
小班歌唱教案：誰在叫
很多動物不僅生動可愛,也很美妙,具有較強的藝術性可挖掘。在參與了《動物世界》之《大熊貓》這一活動后,孩子們明顯更愛模仿小動物了,她們妙趣橫生的樣子,讓我靈機一動:何不生成一節(jié)音樂主題活動,讓孩子們從小動物們身上感染更多的藝術氣息呢? 音樂主題活動《誰在叫》由此而創(chuàng)設。 活動目的: 1、初步學會歌曲,探究歌曲中旋律的起落,學習領唱、合唱的基本方法。 2、體驗愉悅歡快的情緒,初步了解幾種動物的生態(tài)關系。 3、發(fā)展幼兒創(chuàng)編歌詞的能力。 活動準備: 1、知識經驗準備。 ①學會并表演歌曲《大熊貓》 ②從生活中、影視圖片中收集,了解多種動物資料。 2、物質材料準備 ①《大熊貓》音樂磁帶;《誰在叫》音樂磁帶。 ②多種動物頭像圖片、及對應的嘴形圖片 (如小貓、小雞、小鴨、小豬、老鼠、小魚、小象、小狗、青蛙等) ③簡單背景圖,表現(xiàn)出旋律音的高低起伏 (如圖片的起伏:高區(qū)對應歌曲高音、低壓對應歌曲低音) 活動過程: 第一部分:(1~24小節(jié)) 1、聽《大熊貓》音樂,表演入場; 2、導入新課題:動物世界里還有許多小動物也想和小朋友做游戲。 依次掛示“小貓”“小雞”“小鴨”“小豬”頭像圖片。 3、引導幼兒依次表現(xiàn)以上幾種動物的叫聲,并從圖片筐中找出相對應的動物嘴形貼在預留背景圖中。
大班體育教案：在身上滾球
2．使幼兒體驗球在身上滾動、轉動的感覺。 準備 墊子或席子，適合幼兒玩的大皮球。 過程 1．教師帶領幼兒在墊子上做基本體操動作，如墊上操。 2．幼兒在墊（席）子上學習摸索沿身體上下滾球的動作。方法是：坐在墊（席）上，兩腿伸直并攏，將球放在腳背上，用手慢慢將球向身體上部滾動，一直滾到頸部，當球滾到腹部時，上身要順勢向后躺下；然后再將球由頸部滾回腳背，當球滾到腹部時，上身也要順勢抬起成坐姿。幼兒動作熟練以后，比賽誰的動作做得既快又正確。
中班語言教案：風在哪里
二、活動準備1．物質準備：多媒體教具一套，字卡若干，樹、花、草頭飾若干。小風車及能產生風的工具如小扇、紙、手電筒、電風扇、小氣筒等。2．知識準備：幼兒已知道什么是空氣；已做過空氣能流通、空氣有重量、空氣有壓力等實驗。 三、活動過程 活動一：風從哪里來？1．請幼兒用紙(或扇)在臉旁扇動，從而產生風，知道空氣流動能產生風。2．讓幼兒玩小風車轉動游戲，了解風的大小與空氣流動的快慢有關。3．引導幼兒相互交流：“怎樣才能產生風？”鼓勵幼兒盡量用不同的方法讓身邊的空氣流動起來，產生風。
放在哪里——集合課件教案
一、目標 通過觀察粘貼活動，尋找兩個集合交集、差集中元素，依據特征進行嘗試擺放；發(fā)展幼兒多緯度的思維能力。 二、準備 《水果找家》、《圖形組合物》幻燈片個1張（NO.86-87），幼兒每人相同內容練習紙2張（見練習冊NO.4-5），如圖（1）和圖（2）。 三、過程 （一）觀察 1. 出示《水果》幻燈片，引導幼兒思考： （1）兩個圈內分別有什么？各有幾個？ （2）左圈內的水果么特征？（有葉子） （3）右圈內的水果么特征？（有梗子） （4）兩圈相交部分中的水果么特征？（有葉子且有梗子） 2. 出示《圖形組合物》幻燈片，引導幼兒思考： （1）兩個圈內分別有什么特征？各有一個？ （2）左圈內的東西有什么特征？（紅色） （3）右圈內的東西有什么特征？（個數(shù)是5個） （4）兩圈相交部分中的東西有什么特征？（紅色且個數(shù)是5個）
《愛在左，感恩在右》主題班會教案
一、主題背景今天，面對教育，無論是家長還是老師，都有一個鮮明的意識——“一切為了孩子”。為了這個意識，我們付出再付出，誠然，我們不奢求回報，但是，我們應該讓孩子能夠為自己所擁有的一切而學會感謝這個世界、感謝這個社會、感謝身邊的人——學會感恩。因為，只有感恩的人才能更好地認識生活，才能學會珍惜擁有，才能更好地走向未來；同時，學會感恩才能學會愛，這是德育的根本。二、主題目的教育目標：讓學生學會感恩，樹立正確的人生觀。重點和難點：通過事例引導學生分析、啟發(fā)學生感悟，讓學生學會感恩。對象特點：作為新世紀的學生，生活條件普遍比較優(yōu)越，不懂珍惜，不懂感恩，認為父母和老師的付出都是理所當然的；而且處于困境容易怨天尤人。
《北方水草茂盛的家鄉(xiāng)》教案
課題：1、欣賞教學---《北方水草茂盛的家鄉(xiāng)》。2、集體表演《北京的金山上》。重點與難點：本單元的重點是通過各種音樂實踐活動使學生了解和認識所選的歌曲和樂曲，擴大學生的藝術視野，從而加深對音樂地域文化的印象。難點是音樂材料比較多，教師如何在有限的教學時間內較好的完成教學任務。教學目標：1、通過欣賞，了解藏族民歌的基本常識，認識樂器的音色。2、通過排練、表演《北京的金山上》，培養(yǎng)下野生集體合作意識，以及表現(xiàn)音樂的熱情和能力。教學過程：（一）欣賞1.欣賞《我們的新氈房》（1） 讓學生結合樂譜，分析這首歌曲的結構。（2） 根據學生分析，總結：這首歌曲旋律節(jié)奏自由，音樂情緒活潑、奔放，具有較強的動感。結構為帶再現(xiàn)的二段體。2.《北方水草茂盛的家鄉(xiāng)》（1） 讓學生邊聽錄音，邊看雪域高原的圖片。（2） 讓學生討論：這首歌曲在演唱風格上有什么特點（高亢、嘹亮、裝飾音多）？這首歌曲的后三局旋律上有什么異同？（3） 讓學生說說以前還聽過哪些藏族歌曲？（《洗衣歌》《北京的金山上》等）這些歌曲于雪域高原的地理環(huán)境有什么關聯(lián)？ (四)小結
《地獄中的奧菲歐序曲》教案
歌?。╫pera）是將音樂（聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術等融為一體的綜合性藝術，通常由詠嘆調、宣敘調、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場面等組成（有時也用說白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀以宗教故事為題材，宣揚宗教觀點的神跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀末、17世紀初，隨著文藝復興時期音樂文化的世俗化而應運產生的。歌劇被視為西方經典音樂傳統(tǒng)的一部分，因此和經典音樂一樣，流行程度不及當代流行音樂，而近代的音樂劇被視為歌劇的現(xiàn)代版本。