26. 我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機(jī)多么深重,由秦漢帝國(guó)開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機(jī)?!宀潯吨袊?guó)史十五講》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)”的是誰(shuí)?漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?
情境:1913年,亨利?福特進(jìn)一步發(fā)展了制造技術(shù)……福特的設(shè)計(jì)是,一個(gè)載著零部件的傳送帶在一個(gè)適當(dāng)?shù)母叨壬弦砸欢ǖ乃俣冉?jīng)過(guò)工人。每個(gè)工人在傳送帶旁邊的固定位置上從事特定的工作,這樣,每93分鐘即可裝配出一個(gè)汽車底盤,而從前需要728分鐘……在20世紀(jì)早期,世界上一半的汽車是由福特汽車公司生產(chǎn)的。隨著生產(chǎn)的提高,汽車價(jià)格急轉(zhuǎn)直下,成千上萬(wàn)的普通人也能夠買得起汽車了。(摘自杰里?本特利等《新全球史》)分析:(1)情境中亨利?福特發(fā)展的“制造技術(shù)”是什么?它屬于哪一次工業(yè)革命的成果?哪項(xiàng)發(fā)明為“汽車”的誕生提供了條件?(2)根據(jù)情境概括“福特的設(shè)計(jì)”帶來(lái)的影響。福特成功對(duì)你有何啟示?
材料一:英國(guó)歷史年表(部分) 1688年 發(fā)動(dòng)“光榮革命” 1689年 通過(guò)《權(quán)利法案》 1785年 瓦特改良的蒸汽機(jī)投入使用 1825年 史蒂芬孫的蒸汽機(jī)車試車成功(1)該年表反映了英國(guó)哪兩大歷史事件?簡(jiǎn)述這兩大歷史事件對(duì)世界的影響。
材料二這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的宗旨是提高產(chǎn)量、防止富裕農(nóng)民重新冒頭、爭(zhēng)取更大程度的農(nóng)業(yè)專業(yè)化,以及加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的進(jìn)程……到1956年年底,約96%的農(nóng)戶正式成為合作社社員。 ——摘自徐中約著《中國(guó)近代史》材料三家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的主要實(shí)現(xiàn)形式,主要生產(chǎn)資料仍歸集體所有,在分配方面仍實(shí)行按勞分配原則……既發(fā)揮了集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的優(yōu)越性,又調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)枳極性,是適應(yīng)我國(guó)農(nóng)業(yè)特點(diǎn)和農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平以及管理水平的一種較好的經(jīng)濟(jì)形式。 ——搞自《復(fù)興之路》(中)(1)據(jù)材料一,圖7中“改革”依據(jù)的是哪一部法律?(2分)
材料二 美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》等法案,要求企業(yè)按部門就產(chǎn)品的產(chǎn)量、價(jià)格等制定公平競(jìng)爭(zhēng)法規(guī),以防止盲目競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)過(guò)剩。法案還規(guī)定了最低工資和最高工時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)?!浴稓v史——經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》(岳麓書社)(2)根據(jù)材料二,指出美國(guó)國(guó)會(huì)要求企業(yè)按部門制定公平競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)的目的。材料三 20世紀(jì)30年代中期,有人在紐約做了一次民意測(cè)驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn),羅斯??偨y(tǒng)最愛歡迎,他的后面才是上帝,而且上帝票數(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于羅斯福?!幾浴稓v史——經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程》(岳麓書社)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析羅斯??偨y(tǒng)最受歡迎的原因。
材料三:1978年12月18日至22日,中共十一屆三中全會(huì)在北京召開,會(huì)議指出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,要求大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力,也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,改變一切的不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思維方式,因而是一場(chǎng)廣泛深刻的革命”。——摘自川教版八年級(jí)歷史教師教學(xué)用書(1)材料一中圖1是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在什么口號(hào)下創(chuàng)辦的近代企業(yè)?這些近代企業(yè)的創(chuàng)辦在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?(2)圖2反映了以譚嗣同為代表的維新派志士愛國(guó)進(jìn)取、勇于犧牲的精神,為什么說(shuō)戊戌變法是一次愛國(guó)政治運(yùn)動(dòng)?圖3反映的歷史事件的性質(zhì)是什么?
材料二這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的宗旨是提高產(chǎn)量、防止富裕農(nóng)民重新冒頭、爭(zhēng)取更大程度的農(nóng)業(yè)專業(yè)化,以及加速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的進(jìn)程……到1956年年底,約96%的農(nóng)戶正式成為合作社社員。 ——摘自徐中約著《中國(guó)近代史》
常州大成紡織染公司創(chuàng)始人劉國(guó)鈞先生生平簡(jiǎn)表 時(shí)間年齡生平1887年1歲生于江蘇省常州府靖江縣生祠堂鎮(zhèn)1898年12歲販賣酒釀、瓜果,代雜貨店制紙錠,以補(bǔ)家用1911年25歲奔牛鎮(zhèn)上同業(yè)因懼兵災(zāi),相繼關(guān)閉逃逸,先生獨(dú)自營(yíng)業(yè),獲利豐厚1919年33歲好友蔣盤發(fā)招股集資62萬(wàn)元,籌辦大綸紗廠1921年35歲大綸紗廠8月竣工,11月出紗1931年45歲11月,在《武進(jìn)商報(bào)》發(fā)表《土紗救國(guó)計(jì)劃書》,向政府作抗戰(zhàn)條陳1951年65歲6月,響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,大成公司捐獻(xiàn)50億元(舊人民幣),先生個(gè)人捐獻(xiàn)2.65億元,折算可購(gòu)戰(zhàn)斗機(jī)3架半1953年67歲在全國(guó)工商聯(lián)會(huì)員代表大會(huì)上發(fā)言,表示大成公司要積極爭(zhēng)取公私合營(yíng)1954年68歲9月,參加全國(guó)人大一屆一次會(huì)議,作發(fā)言1966年80歲8月,寧、常、滬住宅先后被“紅衛(wèi)兵”查抄;9月,被迫作書面檢查1978年92歲時(shí)臥病榻,心懷祖國(guó),叮囑親人:要為祖國(guó)建設(shè)多做貢獻(xiàn)。3月8日謝世——摘自《劉國(guó)鈞文集·傳記卷》
材料一 周鯁生著《近代歐洲政治史》認(rèn)為:“法蘭西革命(指法國(guó)大革命-引者注),就其一般的性質(zhì)看,可說(shuō)屬于當(dāng)時(shí)歐洲共通的一種運(yùn)動(dòng)?!贿^(guò)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng),在其他國(guó)(如英國(guó)—引者注)為漸進(jìn)的,而在法蘭西則以激烈的革命之形式。”材料二 法國(guó)大革命爆發(fā)后,制憲會(huì)議通過(guò)了資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)和公民權(quán)宣言》(簡(jiǎn)稱《人權(quán)宣言》)。宣言指出:“在權(quán)利方面,人們生來(lái)是而且始終是自由平等的?!薄叭魏握谓Y(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。宣言還強(qiáng)調(diào)“在法律面前,所有的公民都是平等的”“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”。因此,人們把《人權(quán)宣言》譽(yù)為“新制度的出生證書”。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答:英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治是如何確立的?(2 分)法國(guó)大革命為什么具有“激烈”的特點(diǎn)?(2 分)(2)根據(jù)材料二回答:《人權(quán)宣言》為什么被譽(yù)為“新制度的出生證書”?(3 分?;卮?點(diǎn))
材料一 行之十年,秦民大說(shuō)(悅),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。 ——《史記·商君列傳》(1)材料一記載的是中國(guó)歷史上的哪次改革?改革的哪項(xiàng)措施激勵(lì)人們“勇于公戰(zhàn)”?這次改革對(duì)秦國(guó)起到了什么作用?(4分)材料二 孝文帝召見群臣,說(shuō):“現(xiàn)在要禁用鮮卑語(yǔ),統(tǒng)一使用漢語(yǔ)……30歲以下的人和在朝廷做官的人,不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ),明知故犯,就要降職和罷官。” (2)孝文帝為什么要進(jìn)行改革?材料二中孝文帝提出了什么具體改革措施?這次改革在歷史上產(chǎn)生了怎樣的影響?(3分)
【人民的智慧】材料三 這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明,火藥把騎士階層炸得粉碎,A打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而B則變成新教的工具,變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成推動(dòng)精神發(fā)展創(chuàng)造的必要前提和最強(qiáng)大的杠桿?!R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》(3)材料中的A是指哪一科技發(fā)明?宋代時(shí)改進(jìn)B項(xiàng)發(fā)明的歷史人物是誰(shuí)?中國(guó)的三大發(fā)明傳入歐洲后,對(duì)歐洲歷史發(fā)展最重要的影響是什么?(4分)
材料一 憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺狼,遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班,男耕女桑不相失?!?#183;杜甫《憶昔》材料二 唐朝戶數(shù)在639年(唐太宗貞觀13年)達(dá)300萬(wàn)戶,705年有615萬(wàn)戶,740年(唐玄宗開元28年)為841萬(wàn)戶,754年有918萬(wàn)戶。——凍國(guó)棟《中國(guó)人口史》(第二卷)
材料三 宋代南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況 農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)海外貿(mào)易北方大量糧食從南方引進(jìn)。煤開采量世界第一;產(chǎn)鐵中心。汴京因?yàn)槟戏降拇罅窟\(yùn)入而繁榮 南方引進(jìn)占城稻并推廣種植;太湖流域成為全國(guó)重要的糧倉(cāng)。金屬冶鐵業(yè)達(dá)到世界最高水平;陶瓷業(yè)、造船業(yè)迅速發(fā)展。城鎮(zhèn)興起;世界上最早的紙幣“ A ”在四川地區(qū)出現(xiàn)。福建泉州成為全國(guó)第一大港;政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易,設(shè)置“ B ”進(jìn)行專門管理。(3)完成材料三A、B兩處內(nèi)容的填充。依據(jù)材料三,概括出宋代經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)。
26.我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機(jī)多么深重,由秦漢帝國(guó)開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機(jī)?!宀潯吨袊?guó)史十五講》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)”的是誰(shuí)?漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
【文字的起源】材料一費(fèi)正清在《中國(guó)傳統(tǒng)與變遷》中說(shuō):中國(guó)之所以能成為世界上最偉大的國(guó)家之一,有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字?!?1)請(qǐng)寫出右圖中文字的名稱。我國(guó)有文字可考的歷史始于何時(shí)?(2分)
26.我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)到了漢武帝時(shí)代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個(gè)偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來(lái)的生生不息。2000多年來(lái)的中國(guó)歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機(jī)多么深重,由秦漢帝國(guó)開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機(jī)。——翦伯贊《中國(guó)史十五講》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國(guó)家偉業(yè)”的是誰(shuí)?漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
材料三 歐洲著名城市規(guī)劃家羅斯穆森認(rèn)為“整個(gè)北京城乃至世界的奇觀之一,它的(平面布局)勻稱而明朗,是一個(gè)卓越的紀(jì)念物,一個(gè)偉大文明的頂峰?!暴仼伇本煼洞髮W(xué)出版社《歷史》七年級(jí)下冊(cè)(3)除北京城外,列舉我國(guó)古代工程領(lǐng)域另外兩項(xiàng)“世界的奇觀”。 材料四 現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造,有一半以上來(lái)源于中國(guó)……曾經(jīng)改變了世界,直到15世紀(jì)以前,中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位!﹣﹣坦普爾《中國(guó)﹣﹣發(fā)明創(chuàng)造的國(guó)度》(4)“改變了世界”的中國(guó)發(fā)明有哪些?
【思想之美】材料一 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中,諸子百家熠熠生輝,儒道釋和諧共生……毫不夸張地說(shuō),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智,在科學(xué)上有大真,在倫理上有大善,在藝術(shù)上有大美?!稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中沒取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面叫什么?面對(duì)戰(zhàn)亂和社會(huì)巨變,法家的韓非提出了怎樣的濟(jì)世良方?(3分)
【經(jīng)略海洋——中國(guó)篇】材料一 十一至十三世紀(jì),印度洋已成了大宋商船的天下。……宋朝從海上貿(mào)易中抽稅近二百萬(wàn)貫,以百分之十的稅率計(jì)算,可以推算出,宋代每年的進(jìn)出口總額約為二千萬(wàn)貫?!晃凰纬?shī)人寫過(guò)一首描述泉州港貿(mào)易的詩(shī):“蒼官影里三洲路,漲海聲中萬(wàn)國(guó)商!”——吳釣《宋代:中國(guó)的大航海時(shí)代》(1)由材料一及所學(xué)知識(shí),寫出宋朝管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)的名稱。促使宋朝“大航海時(shí)代”來(lái)臨的技術(shù)原因是什么?(2分)材料二 御外之道,莫切于海防;海防之要,莫重于水師?!?874年《江蘇巡撫吳元柄奏議》(2)早在1684年,康熙帝為鞏固?hào)|南海防采取了什么措施?與材料二吳元炳“重于水師”的奏議相對(duì)應(yīng),洋務(wù)派是如何做的?(2分)
材料二 1979年4月,鄧小平對(duì)廣東省委負(fù)責(zé)人說(shuō):“可以劃出一塊地方,叫特區(qū),中央沒有錢,你們自己搞,開創(chuàng)一條出路來(lái).”經(jīng)濟(jì)特區(qū)以國(guó)家給予特殊政策和優(yōu)惠措施,吸取僑資、外資、引進(jìn)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè).(2)據(jù)材料二指出經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特”體現(xiàn)在哪里?我國(guó)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的目的又是什么?材料三“一帶一路”使中國(guó)不僅可以輸出豐富多彩、價(jià)廉物美的日常用品,而且能夠向世界提供更多的技術(shù)和設(shè)備.中國(guó)有實(shí)力投資海外,與急需資金的國(guó)家共同把握發(fā)展機(jī)遇.(3)對(duì)比材料二、三,分析從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立到“一帶一路”的提出,我國(guó)對(duì)外開放有什么變化?[學(xué)史感悟]材料四 古代海陸兩條絲綢之路不僅溝通了東西方、亞非歐文明,而且促進(jìn)了不同文明的相互滲透和人類文明的發(fā)展,千百年來(lái),不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩,積淀形成了世人公和和推崇的絲綢之路精神,而且不斷注入時(shí)代內(nèi)涵.(4)據(jù)材料四談?wù)勀銓?duì)絲綢之路精神的理解.