從作文批改的情況來(lái)看,較多學(xué)生作文的字?jǐn)?shù)不足,文章的段落少,語(yǔ)句不夠通順,中心不明確,有的同學(xué)作文只是從閱讀短文中抄些內(nèi)容,甚至個(gè)別同學(xué)一個(gè)字也不寫(xiě),寫(xiě)作態(tài)度極差。針對(duì)上述情況,我認(rèn)為,作為教者要強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀和作文教學(xué),使本年級(jí)的學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)有所提高。改變態(tài)度,關(guān)愛(ài)學(xué)生。放下架子,蹲下身子,走進(jìn)學(xué)生的心靈,學(xué)生才會(huì)親其師,信其道。情感的交流是我們工作的突破口,用情感到學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和潛能。我們的策略是:扶特---促中---培優(yōu),通過(guò)個(gè)別輔導(dǎo)和分散培優(yōu)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行扶特培優(yōu),具體做好四個(gè)字:細(xì),從細(xì)節(jié)、小事入手。盯,盯緊特殊學(xué)生,矯正他們的不良行為。幫,建立幫扶制度,建立課后輔導(dǎo)機(jī)制?;?,開(kāi)展競(jìng)賽,開(kāi)展活動(dòng)。因材施教,分層要求。在教學(xué)過(guò)程中,不僅要關(guān)注優(yōu)秀生和特殊生,也要關(guān)注中等生和下等生,努力提高整體成績(jī)。
一.說(shuō)教材1.教材的地位及作用《壺口瀑布》是人民教育出版社《語(yǔ)文》(基礎(chǔ)模塊)下冊(cè)第5單元的第一篇課文,也是大綱要求基礎(chǔ)模塊下冊(cè)“閱讀與欣賞”的第一篇課文。本單元主題是“人與自然”,教學(xué)目的是使學(xué)生正確理解人類(lèi)和大自然的關(guān)系,直面如何善待自然,善待每一個(gè)生命等問(wèn)題,從而獲得新的感悟。課文通過(guò)對(duì)壺口瀑布,對(duì)黃河的贊美,聯(lián)想到人勇往直前的精神;對(duì)大自然的贊美和對(duì)人性精神的贊美,正是落實(shí)本單元學(xué)習(xí)目的的載體。2.教學(xué)目標(biāo)根據(jù)大綱要求,我從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā),確定了知識(shí)、能力、情感三個(gè)教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)是:感受壺口瀑布雄偉壯闊的氣勢(shì),了解壺口瀑布的特點(diǎn)。能力目標(biāo)是:領(lǐng)會(huì)課文運(yùn)用多種手法描寫(xiě)壺口瀑布的妙處,學(xué)習(xí)多種描寫(xiě)手法的運(yùn)用。情感目標(biāo)是:領(lǐng)悟作者借自然景觀所表達(dá)的對(duì)于人生的思考和對(duì)于民族精神的歌頌。
一:說(shuō)教材1.說(shuō)教材的地位。《社戲》是初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第1單元的一篇課文,就體裁而言,它屬于小說(shuō)。就內(nèi)容而言,它是以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動(dòng)為線索,表現(xiàn)了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫(xiě),展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷,表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的美好回憶和對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。所以本文定位在“文化生活”上,體現(xiàn)了語(yǔ)文同文化生活的密切關(guān)系。因此教學(xué)本文除教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)文工具外,還有就是培育學(xué)生對(duì)課外生活的關(guān)注。課文《社戲》以“社戲”這一江南水鄉(xiāng)文化活動(dòng)為線索,表現(xiàn)了“我”的一段童年生活經(jīng)歷。課文通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫(xiě),展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。
大綱第二條第三款:口語(yǔ)交際要講究文明和修養(yǎng),態(tài)度自然,尊重對(duì)方,注意場(chǎng)合和對(duì)象。這是初語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。第三條三款、四款:教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題指出:要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展,教學(xué)過(guò)程要突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),提倡靈活多樣的教學(xué)方式。因此將此文教學(xué)定為聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練課。 本文是初語(yǔ)八年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課。八年級(jí)下冊(cè)教學(xué)重點(diǎn)之一就是“著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力”,因此,本冊(cè)一至三單元分別安排了語(yǔ)言運(yùn)用的簡(jiǎn)明、連貫、得體的訓(xùn)練。本單元的語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用要求得體即說(shuō)話要注意場(chǎng)合與對(duì)象。單元訓(xùn)練目標(biāo)為演講與辯論。本文為演講的范文,學(xué)習(xí)此文后,要求學(xué)生能演講,會(huì)演講。所以確定了目標(biāo)2、3、4。
主旨?xì)w納本文以散文的自由筆法,抒寫(xiě)了作者關(guān)于燈籠的一些記憶,往昔經(jīng)歷、鄉(xiāng)情民俗、詩(shī)詞典故,從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷,同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望。重難導(dǎo)悟1.結(jié)合全文,簡(jiǎn)析作者喜愛(ài)燈籠的原因是什么?①燈籠寄托著祖父、母親等親人的慈愛(ài)和牽掛,也寄托著作者對(duì)親人的感激之情;②許多鄉(xiāng)情民俗與燈籠結(jié)下太多的緣分,給作者留下很多美好的回憶;③燈籠能為夜行人指路,溫暖他人;④記錄、傳承著家族歷史;⑤引發(fā)作者聯(lián)想起古代將領(lǐng)挑燈看劍,抗擊敵人的情景,激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。2.文章結(jié)尾一段所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度是什么?請(qǐng)結(jié)合文章,進(jìn)行分析并評(píng)價(jià)。作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵,挑燈看劍,英勇殺敵的氣概;他們激發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)情懷,作者熱切希望沖上前線,奮勇殺敵,打擊日寇;同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望,希望有更強(qiáng)大的力量,有更具凝聚力的精神,團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn),打敗敵人,保衛(wèi)好自己的家園。作者的愛(ài)國(guó)情懷值得肯定,這種情感在我們今天也是不可缺少的。
一、說(shuō)教材:《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》這篇課文是作者應(yīng)當(dāng)?shù)卣s,為中學(xué)生寫(xiě)的一篇有關(guān)麗江的散文,義務(wù)教育教科書(shū)八年級(jí)下五單元新選的一篇游記散文,這是一篇?jiǎng)e具一格游記,與一般游記作品以人的游蹤為線索不同,作者化身為一滴水,以水的游蹤為線索,展開(kāi)對(duì)古城麗江自然風(fēng)光,人文風(fēng)情進(jìn)行描繪,構(gòu)思新穎,視覺(jué)獨(dú)特。表現(xiàn)作者對(duì)麗江的喜愛(ài)和贊美二、教學(xué)目標(biāo):培養(yǎng)知識(shí)和技能:1.學(xué)習(xí)以物為敘述角度,按地點(diǎn)轉(zhuǎn)換安排結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作手法2.體會(huì)作者以一滴水的視角去游覽麗江的新穎構(gòu)思。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)風(fēng)光,熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化,為把祖國(guó)建設(shè)得更美好而努力學(xué)習(xí)。重點(diǎn): 學(xué)習(xí)以物為敘述角度,按地點(diǎn)轉(zhuǎn)換安排結(jié)構(gòu)的寫(xiě)作手法難點(diǎn): 會(huì)作者化身為一滴水經(jīng)過(guò)麗江,介紹麗江的新穎構(gòu)思和獨(dú)特視角把握景物描寫(xiě)的特點(diǎn)
師小結(jié):《己亥雜詩(shī)》(其五)抒發(fā)了詩(shī)人離京南返的無(wú)盡愁緒,也表達(dá)出詩(shī)人雖已辭官,仍決心為國(guó)效力、奉獻(xiàn)終生的決心,以及對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著摯愛(ài)之情。全詩(shī)寄情于物,形象貼切,渾然一體,感人至深?!驹O(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)運(yùn)用知人論世的方法,巧妙地將詩(shī)歌和寫(xiě)作背景糅合在一起,讓學(xué)生逐步深入地理解詩(shī)人的情感和志趣。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)。本課學(xué)習(xí)了兩首詩(shī),讓我們又獲得了新的教益。《游山西村》中的名句“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”讓我們明白了在困境中堅(jiān)持下去,也許會(huì)出現(xiàn)令人豁然開(kāi)朗的轉(zhuǎn)變,世間事物是消長(zhǎng)變化的?!都汉ルs詩(shī)》(其五)中的名句“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”讓我們感受到作者的愛(ài)國(guó)憂民、無(wú)私奉獻(xiàn)精神。希望同學(xué)們能熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,熱愛(ài)古代的詩(shī)歌藝術(shù),讓這些經(jīng)典文化伴你們健康成長(zhǎng)。2.布置作業(yè)。(1)背誦并用楷書(shū)工整、規(guī)范地默寫(xiě)這兩首詩(shī)。(2)選擇感受最深的一首,發(fā)揮想象,寫(xiě)成一篇文章。(500字左右)。
【教材分析】《圓明園的毀滅》這篇課文以淺近的語(yǔ)言,描述了圓明園當(dāng)年的繁華,講述了圓明園毀滅的過(guò)程,作者想讓學(xué)生感受到的除了因祖國(guó)過(guò)去的貧病饑弱而忍受的恥辱之外以及由此而生的憤怒之外,更重要的,是想激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感以及增強(qiáng)振興中華的責(zé)任感和使命感。 學(xué)生在通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí),基本掌握本課的生字新詞,對(duì)文章進(jìn)行了初步解讀,對(duì)這段歷史有一定了解,但對(duì)愛(ài)和恨交織的情感把握上不是很準(zhǔn),尤其是把這份情感升華為民族的責(zé)任感更需要老師的引導(dǎo)。本節(jié)課我將引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字充分挖掘“愛(ài)恨變化”的情感主線,不斷激發(fā)學(xué)生的情感,帶著他們?cè)趷?ài)的情感中走進(jìn)圓明園,在由恨而生的使命感中走出圓明園。根據(jù)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ),我將從知識(shí)與技能,過(guò)程與方法,情感態(tài)度與價(jià)值觀,三個(gè)維度方面確定本課的教學(xué)目標(biāo):
這部分內(nèi)容教學(xué)兩位數(shù)減兩位數(shù)的口算,這是學(xué)生在學(xué)習(xí)了兩位數(shù)減整十?dāng)?shù)、一位數(shù),以及千以內(nèi)筆算減法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。例題仍以購(gòu)買(mǎi)玩具火車(chē)和玩具汽車(chē)為題材,讓學(xué)生通過(guò)求兩件玩具的價(jià)格差引入新的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生探索兩位數(shù)減兩位數(shù)的口算方法并比較退位減與不退位減在算法上的異同,正確地理解和掌握算法。教材有意識(shí)地讓學(xué)生經(jīng)歷算法的發(fā)現(xiàn)過(guò)程,并在合作與交流的活動(dòng)中,理解和掌握比較合理的口算方法?!跋胂胱鲎觥币彩窍劝才帕艘恍┗揪毩?xí),幫助學(xué)生及時(shí)地鞏固兩位數(shù)減兩位數(shù)的口算方法,然后讓學(xué)生通過(guò)題組比較,進(jìn)一步完善算法,并重視通過(guò)估算促進(jìn)口算能力的提高。再引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),解決一些生活中的實(shí)際問(wèn)題。二,說(shuō)教法1)創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟知的生活情景,把解決實(shí)際問(wèn)題與計(jì)算教學(xué)結(jié)合起來(lái)。2)重視讓學(xué)生在嘗試探索的學(xué)習(xí)過(guò)程中,經(jīng)歷算法的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。
一、教材分析《3的倍數(shù)的特征》是人教版實(shí)驗(yàn)教材小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第19頁(yè)的內(nèi)容,它是在因數(shù)和倍數(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的,是求最大公因數(shù)、最小公倍數(shù)的重要基礎(chǔ),也是學(xué)習(xí)約分和通分的必要前提。因此,使學(xué)生熟練地掌握2、5、3的倍數(shù)的特征,具有十分重要的意義。教材的安排是先教學(xué)2、5的倍數(shù)的特征,再教學(xué)3的倍數(shù)的特征。因?yàn)?、5的倍數(shù)的特征僅僅體現(xiàn)在個(gè)位上的數(shù),比較明顯,容易理解。而3的倍數(shù)的特征,不能只從個(gè)位上的數(shù)來(lái)判定,必須把其各位上的數(shù)相加,看所得的和是否是3的倍數(shù)來(lái)判定,學(xué)生理解起來(lái)有一定的困難,因此,本課的教學(xué)目標(biāo),我從知識(shí)、能力、情感三方面綜合考慮,確定教學(xué)目標(biāo)如下:1、使學(xué)生通過(guò)理解和掌握3的倍數(shù)的特征,并且能熟練地去判斷一個(gè)數(shù)是否是3的倍數(shù),以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、動(dòng)手操作及概括問(wèn)題的能力,進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的數(shù)感。
不足之處是: 1 、在如何有效地組織學(xué)生開(kāi)展探索規(guī)律時(shí),我認(rèn)為猜想可以鍛煉孩子們的創(chuàng)新思維,但猜想必須具有一定的基礎(chǔ),需要因勢(shì)利導(dǎo)。在開(kāi)展探索規(guī)律時(shí),我先組織讓學(xué)生猜想秘訣是什么?由于學(xué)生缺乏猜想的依據(jù),因此,他們的思維不夠活躍,甚至有的學(xué)生在 “亂猜 ”。這說(shuō)明學(xué)生缺乏猜想的方向和思維的空間,也是教師在組織教學(xué)時(shí)需要考慮的問(wèn)題。 2 、總怕學(xué)生在這節(jié)課里不能很好的接受知識(shí),所以在個(gè)別應(yīng)放手的地方卻還在牽著學(xué)生走。總結(jié)性的語(yǔ)言也顯得有些羅嗦。 3 、課堂上學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度差異很明顯的:一部分學(xué)生爭(zhēng)先恐后地應(yīng)答,表現(xiàn)得很出眾,很活躍;但更多的學(xué)生或缺乏勇氣,或不善言辭,或沒(méi)有機(jī)會(huì),而淪為聽(tīng)眾或觀眾。 4 、本節(jié)課在教學(xué)評(píng)價(jià)方式上略顯單一。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)少,激勵(lì)性的語(yǔ)言不夠。
課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及文意梳理、整體感知。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體分析的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)??蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1.掌握文章中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義,積累一些文言知識(shí)。2.結(jié)合課后注釋?zhuān)柰ㄎ恼乱馑?,逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過(guò)程與方法 1.通過(guò)不同形式的朗讀,理解短文所闡明的深刻道理。2.通過(guò)合作探究的學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章語(yǔ)言的精妙。情感、態(tài)度與價(jià)值觀 注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在今天的優(yōu)越條件下,要努力使自己成為有用之才。
【再讀課文,梳理結(jié)構(gòu)】1. 文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”,后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了?鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體形有幾千里,變成鳥(niǎo)后,鳥(niǎo)的脊背不知有幾千里長(zhǎng)。說(shuō)明莊子想象力豐富。2. 鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥?南冥是天人的大池,是鳥(niǎo)心目中的理想境地,是要追求一種精神的自由。3. 鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也”4. 句子賞析:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里?!痹~句運(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水,盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?!皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng),讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
五、細(xì)讀詩(shī)歌,明確寫(xiě)法1.明確文章寫(xiě)法。這首詩(shī)中詩(shī)人描寫(xiě)的是自然界的道路,但是同時(shí)又暗含著詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這首詩(shī)中的這種寫(xiě)法與《假如生活欺騙了你》中的寫(xiě)法一樣嗎?為什么?預(yù)設(shè) 不一樣。這首詩(shī)中詩(shī)人運(yùn)用了大量形象闡釋哲理,運(yùn)用了許多詠物詩(shī)、哲理詩(shī)采用的象征手法,耐人尋味。對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作,弗羅斯特有獨(dú)具一格的方法與原則,他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)“始于愉悅,終于智慧”,應(yīng)該給人以美的享受和思想上的啟迪。從以上的學(xué)習(xí)中我們可以看出,詩(shī)人弗羅斯特用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、豐富的象征,巧妙地將自己對(duì)社會(huì)、自然、人生的了解和思考融入豐富的詩(shī)歌形象之中,運(yùn)用人們熟悉又帶有神秘色彩的自然場(chǎng)景,向人們闡釋人生哲理,向人們展示他理解的人生,以及他對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的探索。2.了解象征手法。象征是詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的一種寫(xiě)作方法,詩(shī)歌一般都會(huì)通過(guò)一定的藝術(shù)形象,生動(dòng)鮮明地將主題含蓄地表達(dá)出來(lái)。
預(yù)設(shè) (1)“大道”可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則?!按笸敝溉寮业睦硐肷鐣?huì)或人類(lèi)社會(huì)的最高階段?!按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行“大道”,老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。(2)天下為公;選賢與能,講信修睦。(3)“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù),經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)的模式。意在建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。3.拓展延伸師:你認(rèn)為這種理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)了嗎?如何理解這種思想?(生交流討論,師引導(dǎo))預(yù)設(shè) “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”是一種和平安定的局面,是對(duì)“大同”社會(huì)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn),因?yàn)樾∩a(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)不足以支撐“大同”社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),還有搞陰謀、盜竊財(cái)物和作亂等奸邪之事。這種理想在當(dāng)時(shí)雖不能實(shí)現(xiàn),但它具有積極意義,是我們的精神財(cái)富。
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟為何人?長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)《蒹葭》主題的解讀眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,直接導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)中“伊人”形象有多重理解。持“愛(ài)情說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是意中人;持“政治說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”是賢能之人;持“理想說(shuō)”者,認(rèn)為“伊人”象征著理想。其實(shí),無(wú)論“伊人”是何人,指的是什么,詩(shī)歌中的主人公都是經(jīng)歷了許多波折,一直苦苦追尋著“伊人”。這其實(shí)體現(xiàn)了一種深刻的人生意義,美好的事物總是可望難即的,不管最后主人公是否尋得“伊人”,這追尋過(guò)程本身就具有極大的意義。2.《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容情感和表現(xiàn)形式上有什么異同?相同點(diǎn):《關(guān)雎》和《蒹葭》都屬于《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”,都是當(dāng)時(shí)的民歌;都運(yùn)用了“興”的手法,借景抒情,托物寄意;都大量使用重章疊句的藝術(shù)形式,反復(fù)詠唱;在語(yǔ)言形式上大多四言一句,二二拍,一般隔句用韻,但并不拘泥,而是富于變化;都使用了雙聲疊韻詞,富于聲韻美。
鑒于《將相和》這篇課文的脈絡(luò)和主題都很清晰,結(jié)合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。”這一理論,我決定將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:知識(shí)與能力:認(rèn)識(shí)16個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)12個(gè)字;理解課文主要內(nèi)容。過(guò)程與方法:通過(guò)用小標(biāo)題概括文中的三個(gè)小故事的方式,訓(xùn)練學(xué)生的概括能力并理解故事情節(jié);通過(guò)師生間的交流與探索,幫助學(xué)生理清三個(gè)故事間的聯(lián)系。情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)生通過(guò)將相之間由和到不和再到和的轉(zhuǎn)變過(guò)程,感受人物形象,體會(huì)人物的愛(ài)國(guó)思想,品悟“和”在生活中的重要性,并以此為跳板,了解中國(guó)的“和”文化。教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生充分感受文中的人物形象,并且體會(huì)到“和”的意義。
一、說(shuō)教材 1.教材簡(jiǎn)析:本單元是說(shuō)明文單元,我認(rèn)為教材編者的目的是通過(guò)本單元的學(xué)習(xí),讓學(xué)生了解動(dòng)物的外形、特點(diǎn)、習(xí)性,從而呼喚我們?nèi)祟?lèi)關(guān)注動(dòng)物世界的生存狀態(tài),激發(fā)我們?nèi)祟?lèi)關(guān)愛(ài)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物的熱情?!端墒蟆肥欠▏?guó)作家、博物學(xué)家布封寫(xiě)的一篇科學(xué)小品文。科學(xué)小品文,它是說(shuō)明文的一種,它與其他說(shuō)明文不同之處,是采用某些文學(xué)的表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)明事物?!端墒蟆愤@篇課文作者就抓住了松鼠漂亮、生活習(xí)性的特點(diǎn),采用擬人手法把松鼠寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。所以這是一篇學(xué)生喜歡讀的介紹小動(dòng)物的文章。2.教學(xué)目標(biāo):鑒于以上分析,我把這課的教學(xué)目標(biāo)定為:知識(shí)目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)生字。2.能用“先……再……然后”造句。能力目標(biāo):理解課文,能夠有感情地朗讀課文。情感目標(biāo):感受小動(dòng)物的可愛(ài),培養(yǎng)健康的生活情趣。
一、說(shuō)教材《白鷺》是人教版五年級(jí)上冊(cè)第一單元的第一篇文章。這篇文質(zhì)兼美的散文生動(dòng)地描寫(xiě)了白鷺顏色、身段的精巧以及覓食、棲息、飛行時(shí)的韻味,給人以美的享受,表達(dá)了作者對(duì)白鷺的喜愛(ài)。全文條理清楚,主要寫(xiě)了白鷺的外形和活動(dòng)之美,語(yǔ)言流暢而傳神,營(yíng)造出自然清新而又濃郁悠遠(yuǎn)的意韻。因此教學(xué)本文除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)生字詞并練習(xí)正確、流利地朗讀課文外,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生憑借具體的語(yǔ)言材料,體會(huì)“白鷺實(shí)在是一首詩(shī),一首韻味無(wú)窮的詩(shī)”的內(nèi)涵,從而感受白鷺的美,感受文章描繪的意境的美。二、說(shuō)目標(biāo)基于對(duì)教材的理解,結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和學(xué)生的實(shí)際情況,我制定了以下教學(xué)目標(biāo)。
三、 說(shuō)教法這是一篇說(shuō)明文,它不是借助藝術(shù)形象傳授知識(shí)的,而是在觀察某些事物的基礎(chǔ)上用準(zhǔn)確、通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事物傳授知識(shí)的。所以我側(cè)重以下幾個(gè)方面來(lái)教的:1.抓住說(shuō)明文的構(gòu)段特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,找出說(shuō)明文在結(jié)構(gòu)上注重一段一意,段首概括的規(guī)律,注重幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次。2.抓住文中的語(yǔ)言,了解說(shuō)明事物的方法。課文第一自然段為了講清楚太陽(yáng)的三個(gè)特點(diǎn),運(yùn)用了大量的數(shù)字來(lái)說(shuō)明,給學(xué)生的感覺(jué)一目了然。但是為什么要引用傳說(shuō),就是為了增加文章的生動(dòng)性,這樣教學(xué)既使學(xué)生了解了學(xué)法,又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣做的目的是,既教了課文,又學(xué)會(huì)了作者的寫(xiě)作方法。3.利用多媒體手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。說(shuō)明文同記敘文相比,語(yǔ)言比較枯燥,形象性不強(qiáng)。在教學(xué)過(guò)程中,我制作了課件,變抽象為具體,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官去接受知識(shí),從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果,是一舉多得的方法。