材料一 70多年前,蘇軍在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,徹底擊碎了法西斯德國(guó)不可戰(zhàn)勝的神話,成為德國(guó)東線走向滅亡的開(kāi)始。材料二 羅斯福高度贊揚(yáng)蘇聯(lián)軍隊(duì)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的巨大貢獻(xiàn),把發(fā)生在蘇聯(lián)的一次勝利的戰(zhàn)役稱為二戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。斯大林也曾盛贊美英兩國(guó)一起完成的一次計(jì)劃周密、規(guī)模宏大的登陸戰(zhàn)役。材料三 我們將永遠(yuǎn)不會(huì)將勝利分為自己的勝利和別人的勝利,我們將永遠(yuǎn)記住盟友——美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和其他反希特勒聯(lián)盟的國(guó)家,德國(guó)和意大利的反法西斯者的援助?!镀站┘t場(chǎng)閱兵講話》
材料三:1978年12月18日至22日,中共十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi),會(huì)議指出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,要求大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力,也就必然要求多方面地改變同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,改變一切的不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思維方式,因而是一場(chǎng)廣泛深刻的革命”?!源ń贪姘四昙?jí)歷史教師教學(xué)用書(shū)(1)材料一中圖1是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在什么口號(hào)下創(chuàng)辦的近代企業(yè)?這些近代企業(yè)的創(chuàng)辦在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?(2)圖2反映了以譚嗣同為代表的維新派志士愛(ài)國(guó)進(jìn)取、勇于犧牲的精神,為什么說(shuō)戊戌變法是一次愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)?圖3反映的歷史事件的性質(zhì)是什么?
材料二 1951年 5月 23日,中央人民政府和西藏地方人民政府簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,西藏獲得和平解放。1959 年春,中央人民政府果斷平叛,并領(lǐng)導(dǎo)西藏人民進(jìn)行民主改革,被解放了的百萬(wàn)農(nóng)奴迸發(fā)出無(wú)比的生產(chǎn)熱情。1965 年 9 月,西藏自治區(qū)及其人民政府正式宣告成立。此后,西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步日新月異。2015年底,西藏自治區(qū)全區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到 1026.39億元,增長(zhǎng) 11%,增速位居全國(guó)前列。 ─ ─ 中國(guó)網(wǎng) 請(qǐng)回答:(1) 觀察圖 1,“宣政院轄地”指的是今天哪個(gè)地區(qū)?(2分)根據(jù)圖 2,概括清朝管轄西藏的措施。(2分)今年是西藏和平解放多少周年?(1 分)依據(jù)材料二,歸納西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的原因。(3分)
材料一 1953 年,周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表時(shí),提出了處理兩國(guó)關(guān)系的基本原則。—— 摘自川教版《 中國(guó)歷史 》八年級(jí)下冊(cè)材料二 在 1955 年的一次重要國(guó)際會(huì)議上,周恩來(lái)利用他個(gè)人的巨大魅力和外交機(jī)敏,逐漸減弱了那些懷疑中國(guó)或共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)人的敵對(duì)情緒。——摘編自《非常年代》
材料一 蘇聯(lián)早期的領(lǐng)導(dǎo)人布哈林說(shuō):“我們過(guò)去認(rèn)為,我們可以一舉消滅市場(chǎng)關(guān)系。而實(shí)際情況表明,我們恰恰要通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義?!保?)材料一中蘇聯(lián)“通過(guò)市場(chǎng)關(guān)系走向社會(huì)主義”指的是哪一經(jīng)濟(jì)政策?(1分)它是哪一政策推行引發(fā)危機(jī)的背景下出臺(tái)的?(1分)
材料二 光緒七年(1881年)李鴻章奏稱:“該局船不時(shí)駛往東南兩洋,今且骎骎( qin qin,迅速)開(kāi)始赴西洋之先路。直、晉、豫等省旱災(zāi)之時(shí),該局向承運(yùn)賑糧,源源接濟(jì),救活無(wú)安徽災(zāi)民。往歲臺(tái)灣、煙臺(tái)之役,該局船運(yùn)送兵勇迅赴機(jī)宜,均無(wú)貽誤,詢于時(shí)事大局有禆?!? ——朱萌貴《朱萌貴論招商局》
【創(chuàng)新發(fā)展話自信】宋朝是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代。黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中說(shuō):“公元960年宋代 興起,中國(guó)好像進(jìn)入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開(kāi)。貨幣之流通,較前普及……火焰器之 使用,航海用之指南針……船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現(xiàn)。”(1)根據(jù)材料,舉出宋代自信和創(chuàng)造力的突出表現(xiàn)。(4分)
材料二 中國(guó)古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國(guó)古代戲曲的繁榮時(shí)期,這時(shí)的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動(dòng),有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī),寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會(huì)諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國(guó)古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請(qǐng)舉出你所知道的我國(guó)戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)
材料一 從1872年到1875年,大清王朝先后派出120名官費(fèi)留學(xué)生,踏上美國(guó)的土地。耶魯大學(xué)校長(zhǎng)波特致清廷的親筆信中稱:“貴國(guó)派遣的青年學(xué)生,各門學(xué)科都有極佳的成績(jī)……他們的道德,也無(wú)不優(yōu)美高尚,足以為貴國(guó)增光。他們雖然年少,卻都知道自己的一舉一動(dòng)關(guān)系祖國(guó)榮譽(yù),因此謹(jǐn)言慎行?!? ——錢鋼、胡勁草《大清留美幼童記》 材料二 孫中山先生是中國(guó)人民向西方尋求救國(guó)救民真理的杰出代表之一。他把學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論與解決中國(guó)遭愛(ài)帝國(guó)主義、封建主義侵略壓迫的實(shí)際結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了新的學(xué)說(shuō)。
材料一 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使李鴻章認(rèn)識(shí)到西方槍炮艦船的可怕威力,他大聲疾呼,中國(guó)必須斷然采納西式船炮來(lái)加強(qiáng)自身。1865年,李鴻章開(kāi)設(shè)江南制造總局;1872年他又奏請(qǐng)開(kāi)設(shè)煤鐵礦。1895年,李鴻章所推崇的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。材料二 《辛丑條約》的簽訂,清政府反動(dòng)賣國(guó)的本質(zhì)逐漸暴露無(wú)遺。在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下,資產(chǎn)階級(jí)革命派在1905年成立中國(guó)同盟會(huì),1911年發(fā)動(dòng)武昌起義,并于1912年1月1日宣告中華民國(guó)成立,但勝利果實(shí)最終被袁世凱竊取。材料三 《馬關(guān)條約》簽訂后,外國(guó)人利用中國(guó)廉價(jià)的原料和勞動(dòng)力’直接剝削中國(guó)人民。狀元出身的張謇以極大的愛(ài)國(guó)熱忱倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”,創(chuàng)辦大生紗廠等一系列企業(yè),在一戰(zhàn)期間取得較快發(fā)展,但到20世紀(jì)20年代中期’張謇的企業(yè)就開(kāi)始每況愈下。
16.(4分)閱讀材料,回答問(wèn)題。1920-1924年蘇俄(聯(lián))農(nóng)民平均稅款 年份1920-19211921-19221922-19231923-1924平均稅款(盧布)10.306.113.983.06——據(jù)《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰》相關(guān)內(nèi)容編制(1)根據(jù)材料,指出1920-1924年蘇俄(聯(lián))農(nóng)民平均稅款的變化。(2分)
13.(6分)在人類歷史長(zhǎng)河中,曾涌現(xiàn)出一大批著名的具有時(shí)代象征意義的歷史人物。下列是中國(guó)近代史上的著名人物。關(guān)于其成就的敘述,請(qǐng)?jiān)谡_項(xiàng)后面的空格里打“√”。錯(cuò)誤的打“×” 序號(hào)人物 判斷①魏源翻譯《天演論》,激勵(lì)人們“自強(qiáng)保種”,救亡圖存,反對(duì)外來(lái)侵略 ②李鴻章在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中,參與創(chuàng)辦江南制造總局,創(chuàng)辦輪船招商局 ③梁?jiǎn)⒊瑓⑴c發(fā)起公車上書(shū),與他人合作創(chuàng)辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》,宣傳維新變法思想 ④孫中山組建興中會(huì),建立中國(guó)同盟會(huì);發(fā)起多次反清起義,創(chuàng)建中華民國(guó) ⑤陳獨(dú)秀在新文化運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦《青年雜志》;提出“民主”和“科學(xué)”的口號(hào) ⑥張謇擔(dān)任中國(guó)人修建的第一條鐵路的工程師,設(shè)計(jì)出“人”字形鐵軌
材料二 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一陣疾風(fēng),吹蕩了沉寂的知識(shí)界,一批關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的仁人志士,看到了英美等國(guó)的政治體制與中國(guó)的不同之處:議會(huì)制度、總統(tǒng)禪讓等。他們的思想深處,滋生著對(duì)民主制度的欣慕和對(duì)專制制度的不滿之情。——熊月之《中國(guó)近代民主思想史》(1)材料一中文字所述“商船”采用何種動(dòng)力?“給予”一詞應(yīng)如何理解?簽訂上圖條約的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)前后,清政府對(duì)西方列強(qiáng)的態(tài)度有何變化?并對(duì)這種變化加以評(píng)析。(5分)(2)列舉20世紀(jì)初先進(jìn)的中國(guó)人因“對(duì)民主制度的欣慕”而提出的主張。依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析推動(dòng)近代中國(guó)政治進(jìn)步的因素。(3分)(3)綜合上述材料,你對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的總體發(fā)展有何認(rèn)識(shí)?(2分)
材料一:俄國(guó)在其發(fā)展的歷史上曾遭遇到農(nóng)奴制和工業(yè)化的矛盾……1914年俄國(guó)陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭……1917年11月7日,震動(dòng)世界的革命爆發(fā)。材料二:1920年,三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。蘇俄卻遇到了巨大困難……人民生活困苦…… 第二次世界大戰(zhàn)中,蘇聯(lián)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出重要貢獻(xiàn)。材料三:(當(dāng)時(shí))蘇聯(lián)存在著各種各樣的問(wèn)題……1991年,克里姆林宮的紅旗悄然落下, 紅色的年輪在大國(guó)興起的舞臺(tái)上刻寫了74圈。 ——摘編自《大國(guó)崛起》《世界上下五千年》
江城子?密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂, 左牽黃, 右擎蒼, 錦帽貂裘, 千騎卷平岡。 為報(bào)傾城隨太守, 親射虎, 看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。 鬢微霜, 又何妨! 持節(jié)云中, 何日遣馮唐? 會(huì)挽雕弓如滿月, 西北望, 射天狼。
①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余,余因得遍觀群書(shū)。既加冠,益慕圣賢之道,又患無(wú)碩師、名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
①人人在童年,都是時(shí)間的富翁。我有時(shí)待在家里悶得慌,就不免要到離家很近的那個(gè)街口,去看快手劉變戲法。②快手劉是個(gè)擺攤賣糖的大胖漢子。隨身背著的綠色小木箱,上面插著一排排廉價(jià)的棒糖。他變戲法是為吸引孩子們來(lái)買糖。戲法很簡(jiǎn)單,俗稱“小碗扣球”。一塊絹?zhàn)铀频狞S布鋪在地上,兩只白瓷小茶碗,四個(gè)滴溜溜的大紅玻璃球兒。他兩手各拿一只茶碗,你明明看見(jiàn)每只碗下邊扣著兩個(gè)紅球兒,你連眼皮都沒(méi)眨一下,只見(jiàn)他一邊叫天喊地,東指一下手,西吹一口氣,嘿!四個(gè)球兒竟然全都跑到一只茶碗下邊去了。
【材料一】西周時(shí)期,周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂(lè)而荒廢政務(wù);春秋時(shí)期,孔子以“不學(xué)禮,無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭?!静牧隙抗糯乙?guī)雖然來(lái)自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求,但內(nèi)容都以家庭倫理為主體,重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德,如司馬光在《溫公家范》中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子,以禮法齊其家”,陸九韶在《陸氏家訓(xùn)》中主張“人之愛(ài)子,當(dāng)教之以孝悌忠信”?!静牧先俊耙粫r(shí)之語(yǔ),可以守之百世;一家之語(yǔ),可以共之天下”,我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的家規(guī),除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外,還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式,為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。
【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
【活動(dòng)一 征集城市主題歌曲】城市的歌,也許是最樸實(shí)的文字,也許是最平淡的旋律。城市的歌,不僅可以釋放出對(duì)城市的深情與厚誼,而且可以傳達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與眷念。目前,遂寧城市主題歌曲征集活動(dòng)已經(jīng)正式啟動(dòng),請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(至少使用一種修辭手法,字?jǐn)?shù)20字以內(nèi))。(2分)