7.完成圖書館業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)上報(bào)及網(wǎng)站管理工作。每季度按時(shí)完成數(shù)據(jù)上報(bào)工作,對(duì)微信公眾號(hào)、APP隨時(shí)進(jìn)行更新和管理,本年度APP發(fā)布信息65條,政府網(wǎng)45條,直播35條,圖書館網(wǎng)站采用25條,省圖書館訂閱號(hào)采用12條,確保圖書館業(yè)務(wù)和宣傳工作順利進(jìn)行。二、存在的問題雖然今年我館建設(shè)取得不錯(cuò)成效,但依然存在以下問題,一是館內(nèi)空間有限,部分硬件設(shè)施、辦公設(shè)備亟待更新。二是館員數(shù)字化、智慧化技能水平有待提高,難以滿足圖書館高質(zhì)量發(fā)展需要。三是對(duì)外宣傳推廣力度不夠,部分讀者對(duì)圖書館業(yè)務(wù)服務(wù)和館藏資源了解不足。三、2024年工作打算新的一年里,我館將深入貫徹落實(shí)《公共圖書館法》《省公共文化服務(wù)保障條例》,以第七次全國縣級(jí)以上公共圖書館評(píng)估定級(jí)工作為契機(jī),堅(jiān)持“以評(píng)促建、以評(píng)促管、以評(píng)促效能提升”原則,補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng),加快推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化圖書館建設(shè),不斷推動(dòng)我縣(區(qū))公共圖書館事業(yè)高質(zhì)量持續(xù)發(fā)展,為建設(shè)“書香*”貢獻(xiàn)新的更大力量。
區(qū)圖書館聯(lián)合武警新兵大隊(duì)開展圖書推廣進(jìn)軍營活動(dòng),5場線上讀書打卡活動(dòng),讓讀書作為一種生活方式,使閱讀活動(dòng)真正實(shí)現(xiàn)全民化、常態(tài)化。三、圖書流動(dòng)服務(wù)“七進(jìn)”工作**區(qū)圖書館流動(dòng)圖書車駛向街頭、廣場、學(xué)校,為百姓送去精神文化大餐。特此開展圖書流動(dòng)服務(wù)“七進(jìn)”工作,全面推動(dòng)全民閱讀活動(dòng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)家庭、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營、進(jìn)工地,實(shí)現(xiàn)全民閱讀全覆蓋。截至2024年上半年,**區(qū)圖書館共開展10余次圖書流動(dòng)服務(wù)活動(dòng),接下來,我館繼續(xù)開展流動(dòng)服務(wù)工作,充分調(diào)動(dòng)全民讀書的積極性,推動(dòng)全民閱讀走進(jìn)基層,貼近群眾?;仡櫚肽陙淼墓ぷ?,我們?cè)谌〉贸煽兊耐瑫r(shí),還存在許多不足,還需努力完善。在未來的工作中我們要始終樹立“讀者至上,服務(wù)第一”的原則,不斷提高服務(wù)質(zhì)量、創(chuàng)新服務(wù)形式,拓寬服務(wù)領(lǐng)域,延伸服務(wù)范圍。讓更多的人能夠享受到讀書帶來了的樂趣。
(2)推薦會(huì)員參加縣首屆“十大女杰”評(píng)選,潛山縣千禧大酒店總經(jīng)理、縣個(gè)私協(xié)會(huì)副會(huì)長鮑蘭平參加縣首屆“十大女杰”評(píng)選,經(jīng)全縣社會(huì)各界層層評(píng)選,該會(huì)員當(dāng)選為首屆“潛山縣十大杰出女性”。二是開展扶貧慰困送溫暖活動(dòng)。經(jīng)過了解和推薦有10名會(huì)員因發(fā)生火災(zāi)、交通事故、患重大疾病等意外情況造成生活特別困難,縣個(gè)私協(xié)會(huì)對(duì)萬慶生等9名特困會(huì)員送去慰問金各500元,對(duì)特別困難會(huì)員林立剛送去慰問金1000元,對(duì)因遇車禍?zhǔn)軅捻n正、呂中義兩名會(huì)員各送去慰問金元。三是關(guān)心會(huì)員子女教育和大學(xué)錄取貧困新生。對(duì)全縣個(gè)私協(xié)會(huì)會(huì)員子女、考入大學(xué)本科(二本以上)的 6名學(xué)生進(jìn)行了走訪,并為每位學(xué)子送去了價(jià)值100多元的旅行箱一只,此舉不僅為會(huì)員送去了個(gè)私協(xié)會(huì)組織的衷心祝福,對(duì)會(huì)員子女的鼓勵(lì)和關(guān)心,也體現(xiàn)了個(gè)私協(xié)會(huì)組織對(duì)會(huì)員們的無限關(guān)愛,更是一項(xiàng)密切會(huì)員關(guān)系的新舉措,有效地拉近了個(gè)私協(xié)會(huì)組織與會(huì)員之間的距離。
(四)抓服務(wù),回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。一是做好鎮(zhèn)街養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施綜合利用。規(guī)范養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施運(yùn)營管理,常態(tài)化開展人文關(guān)懷、健康體檢、文化娛樂、緊急救助等基本養(yǎng)老服務(wù),不斷提升養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量。二是推進(jìn)敬老院社會(huì)化運(yùn)營改革。深化公辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)管理體制改革,實(shí)現(xiàn)敬老院社會(huì)化運(yùn)營率達(dá)100%。引導(dǎo)社會(huì)資本投資改造桂林、雙江、古溪、上和4個(gè)敬老院,持續(xù)推動(dòng)敬老院提檔升級(jí)。三是加快居家適老化改造?!笆奈濉逼陂g對(duì)1300戶特殊困難老年人家庭實(shí)施適老化改造,年底完成改造400戶以上。四是增強(qiáng)基層未保工作能力。健全區(qū)、鎮(zhèn)、村三級(jí)未成年人關(guān)愛保護(hù)機(jī)構(gòu),落實(shí)生活、教育、醫(yī)療、關(guān)愛四方面保障,試點(diǎn)開展困境兒童和農(nóng)村留守兒童心理關(guān)愛服務(wù)。五是加快公益性公墓建設(shè)。落實(shí)市級(jí)民生實(shí)事任務(wù),采用“大規(guī)劃小實(shí)施”辦法,分期推進(jìn)城市和農(nóng)村公墓建設(shè)。
這篇關(guān)于國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng),是編輯為您整理的,希望對(duì)您有所幫助!國旗下講話: 繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)同學(xué)們:大家早上好!今天我的講話題目是"繼承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)尊老愛幼新風(fēng)".不少同學(xué)都知道,本周六是農(nóng)歷九月初九,它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié).據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了.東漢時(shí)期,民間在這一天又有登高的習(xí)俗,所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)".今天的重陽節(jié),又被賦予了新的含義.1989年,我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié),傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,成為尊老,敬老,愛老,助老的老人節(jié).在這個(gè)屬于老年人的節(jié)日里,我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快,健康長壽!
端午節(jié)國旗下講話稿:傳承中華文化弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們,大家早上好!后天就是五月初五,也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié),關(guān)于它的來歷,民間流傳的大約有四、五種說法,但迄今為止,影響最廣的是紀(jì)念屈原說,我想不少同學(xué)都有一些了解,老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載,戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,聯(lián)齊抗秦,卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠,屈原被迫離職,還被趕出都城。他在流放期間,寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇,后來,秦軍攻破楚國都城,屈原眼看著國破家亡,百姓流離失所,悲憤之下,于五月初五,寫下絕筆《懷沙》后,投汨羅江而死,楚國百姓得知消息后,劃船拯救,將飯團(tuán)等食物投入江中,希望魚吃飽了,不要吃掉屈原,以后,每年的五月初五被定為端午節(jié),端即是“初”的意思,人們也以吃粽子,喝黃酒來紀(jì)念屈原。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!今天由我來為大家做國旗下的演講,我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學(xué)們應(yīng)該對(duì)剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新,也對(duì)即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧?可,是否有同學(xué)知道,這兩個(gè)節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢?清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達(dá)了對(duì)已逝親人的思念與尊敬;三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊(yùn)含著濃濃的孝道文化,無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化,即關(guān)愛父母長輩,尊老敬老的文化傳統(tǒng),是中國古代社會(huì)最基本的道德規(guī)范,也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強(qiáng)調(diào)幼敬長,下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人,使老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂。孝道文化經(jīng)過千年的歷史發(fā)展,已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀。孝敬是太陽,給人溫暖;孝敬是大山,給人依靠;孝敬是水晶,是一筆寶貴的財(cái)富。俗話說,百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉,近有將軍陳毅探望病母,古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說,百善孝為先。從古至今,孝順不僅是衡量個(gè)人道德水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn),也是社會(huì)秩序穩(wěn)定運(yùn)行的重要保障。然而在今天,有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢?是否社會(huì)在不斷發(fā)展,人的物質(zhì)生活水平不斷提高,那么就可以對(duì)基本的孝的美德嗤之以鼻,置之一邊呢?難道孝的故事永遠(yuǎn)只能停留在"感動(dòng)中國"的歷史中嗎?這答案顯然不是。孝道是我們每個(gè)人要秉持一生,永遠(yuǎn)的傳承并發(fā)揚(yáng)下去的。
第五,蛋白質(zhì)的功能。蛋白質(zhì)功能具有多樣性,由學(xué)生對(duì)照教材,進(jìn)行總結(jié)。為什么蛋白質(zhì)有那么多功能呢?根據(jù)我們學(xué)習(xí)生物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)可知道:生物的結(jié)構(gòu)決定功能。再要求剛才的那四個(gè)同學(xué)上臺(tái)組合多肽鏈。以不同位置組合,就會(huì)形成很多種多肽鏈,進(jìn)而形成很多種蛋白質(zhì)。每一種蛋白質(zhì)都有其特定的功能,所以蛋白質(zhì)具有多樣性,其功能也具有多樣性。第六,總結(jié)。蛋白質(zhì)是細(xì)胞和生物體中重要的有機(jī)化合物,是一切生命活動(dòng)的主要承擔(dān)者。蛋白質(zhì)的多樣性是形形色色生物和絢麗多彩生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。(可以由學(xué)生總結(jié))第七,教學(xué)評(píng)價(jià)。由于只有一節(jié)課時(shí)間,課堂上對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的解析還不能做到舉一反三的深度,因此盡管學(xué)生課堂反應(yīng)熱烈,對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受程度也達(dá)到了預(yù)期的要求,但在做課后練習(xí)時(shí),也會(huì)出現(xiàn)一些問題。所以傳統(tǒng)的講練結(jié)合還是要結(jié)合起來運(yùn)用才能取得更好的效果。為此本節(jié)內(nèi)容需要2課時(shí)來完成。
(二)課堂教學(xué)在教學(xué)中,無論是形式還是內(nèi)容,都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說,以學(xué)生展示、思考、討論為主,教師點(diǎn)撥為輔,在一定的情境與社會(huì)文化背景下,獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說,主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì)”為主線,回歸到學(xué)生的生活世界,更有效地激發(fā)起學(xué)生情感,并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來,在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí),提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力,逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進(jìn),幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。1.激趣導(dǎo)入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認(rèn)為:“思考可以構(gòu)成一座橋,讓我們通向新知識(shí)”。因此,一開始,我就運(yùn)用對(duì)比方法,進(jìn)行設(shè)問,福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子,生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代,張揚(yáng)個(gè)性成為他(她)們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生,溝通需要用心、用技巧,那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分,表現(xiàn)在其主動(dòng)性,積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,讓學(xué)生自己得出解答問題的結(jié)論,不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個(gè)體行為,每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問題模式,和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,在成功中尋找快樂、在快樂中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性,有針對(duì)性和實(shí)效性,引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與,使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見解,學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合,才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
(1)繼承是發(fā)展的前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素(1).社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響??茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來,科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如:當(dāng)代信息技術(shù))(3).思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩,不但催生著社會(huì)變革,也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
三、教育在文化傳承中的作用 ★ 教師活動(dòng):引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容,并思考在文化傳承中,教育有什么作用?★ 學(xué)生活動(dòng):積極思考并討論問題 1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 ★ 2、教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。 教育能夠以濃縮的形式,重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程,使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富,“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 3、隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。★ 2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ★ 文化作為一種精神力量,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響,先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用,反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
一、教材分析在文化傳承的過程中,如果說文化傳播是文化橫向積累過程,那么文化繼承就是文化縱向積累的過程,第四課圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,繼續(xù)講述文化傳承的過程。本框內(nèi)容主要解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。一、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響,讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個(gè)民族、一個(gè)國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá)的道理;闡述繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。
◇探究提示:(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”,其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”??鬃犹岢觥叭省钡膶W(xué)說,要求統(tǒng)治者體察民情,反對(duì)苛政和任意刑殺;提倡廣泛地理解、體貼他人,以此調(diào)整人際關(guān)系,穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”,是說做人要克制自己,使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原,他提出‘‘天法道,道法自然”的思想。老子從“天道自然無為”的思想出發(fā),倡導(dǎo)政治上“無為而治”,以“無事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想,他指出,任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面,矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛”“非攻”,“兼愛”就是無等差的愛,無論任何人,都不分輕重厚??;“非攻”就是反對(duì)不義的兼并戰(zhàn)爭,主張各國和平相處。(4)韓非子崇尚法,強(qiáng)調(diào)法的重要性,主張法、術(shù)、勢相結(jié)合,建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家,要求人人必須遵守法;韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化,歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退,主張變法革新。
二、 教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo):識(shí)記影響文化發(fā)展的重要因素;理解文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。教育在文化傳承中的重要作用;聯(lián)系具體事例,說明應(yīng)如何正確繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化;結(jié)合自身體會(huì),談?wù)劷逃谖幕瘋鞒兄械淖饔谩?、能力目標(biāo):結(jié)合分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,提高歸納與分析問題的能力;利用教材提供的情景和問題,提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和初步探究學(xué)習(xí)的能力。3情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí)本課內(nèi)容,使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過程,正確把握文化傳承中繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系,從而作出正確的文化選擇,做自覺的文化傳承者和享用者。三、 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,教育對(duì)文化發(fā)展的作用四、 學(xué)情分析:關(guān)于文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系,學(xué)生易于理解,身邊事例較多;關(guān)于影響文化發(fā)展的重要因素部分,可成分利用好學(xué)生已有的歷史知識(shí)作為重要的教學(xué)資源;關(guān)于教育方式變革對(duì)文化傳承的影響,學(xué)生更有直接的感受,可以作為教學(xué)資源。
(二)研學(xué)中評(píng)價(jià)重在過程落實(shí)。紅色研學(xué)過程中的評(píng)價(jià)關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生回應(yīng)“我們‘研’了什么”“體驗(yàn)了什么”,思考是否達(dá)到了預(yù)期的研學(xué)目標(biāo)。具體而言,我們以紅色研學(xué)課程手冊(cè)中的任務(wù)群方式,以半開放的形式呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)紅色知、行、意課程中的項(xiàng)目實(shí)踐、主題探究的完成情況。例如,在第三項(xiàng)任務(wù)尋找“x精神”中,課程手冊(cè)以展館內(nèi)導(dǎo)師邊講解學(xué)生邊尋找“x精神”的內(nèi)涵標(biāo)志的方式,將學(xué)生能否正確書寫作為研學(xué)中學(xué)習(xí)及評(píng)價(jià)的重要載體,學(xué)生探訪展館后,在研學(xué)手冊(cè)對(duì)應(yīng)位置以填空形式,逐步豐富對(duì)那段歷史的認(rèn)識(shí), 真實(shí)的感受。第五課模擬戰(zhàn)場實(shí)踐,則是通過“手榴彈投擲”、“穿越封鎖線”、“應(yīng)用射擊”三個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié),為學(xué)生提供具體、直觀的評(píng)價(jià)抓手。通過對(duì)紅色研學(xué)階段性成果積累、展示的評(píng)價(jià),助力學(xué)生真正投入到紅色研學(xué)學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)游中研、研中學(xué)。
(一)研學(xué)前評(píng)價(jià)重在明確目標(biāo)。紅色研學(xué)的價(jià)值不僅在于學(xué)生與紅色文化、精神進(jìn)行對(duì)話,而且希望促進(jìn)學(xué)生更為主動(dòng)、積極地投入其中,自主開展相關(guān)學(xué)習(xí)、生活。因此,研學(xué)前,學(xué)校著重引導(dǎo)學(xué)生明確要做什么、怎樣做。教師利用兩節(jié)行前課程,通過發(fā)布力所能及的系列任務(wù),幫助學(xué)生梳理已有經(jīng)驗(yàn),對(duì)即將開展的紅色研學(xué)作出合理規(guī)劃,并從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要提供幫助的細(xì)節(jié)。此階段的評(píng)價(jià)從多維度自我評(píng)價(jià)、交流心得體會(huì)等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括前期搜集資料準(zhǔn)備充分,對(duì)本次紅色研學(xué)主題、內(nèi)容有一定了解;能對(duì)本組探究的紅色研究主題有興趣、認(rèn)真對(duì)待、積極參與交流;對(duì)本次研學(xué)物品準(zhǔn)備、文化儲(chǔ)備、文明禮儀方面的行前準(zhǔn)備到位等。例如,在紅色研學(xué)旅行開展前,校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)組織指導(dǎo)教師與研學(xué)團(tuán)隊(duì)一起,立足研學(xué)方案制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行多輪討論,力求評(píng)價(jià)準(zhǔn)確有效。
通過這次調(diào)研活動(dòng),從整體上看,在學(xué)校的努力下,吳家小學(xué)教育教學(xué)重過程、重實(shí)效、重改革、重創(chuàng)新,中心校“提升教育教學(xué)質(zhì)量工程”的文件精神得到了較好的貫徹落實(shí),該校在“堅(jiān)持和落實(shí)質(zhì)量形成過程的管理”、“重視學(xué)科建設(shè),加強(qiáng)校本教研”、“立足課堂,全面推進(jìn)課堂教學(xué)改革”、“打造學(xué)校特色品牌,全面實(shí)施素質(zhì)教育”、“注重校風(fēng)教風(fēng)建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣和品質(zhì)”、“加強(qiáng)三跳項(xiàng)目,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量”等方面呈現(xiàn)出不少的特色和亮點(diǎn),彰顯了學(xué)校的個(gè)性。xx教育教學(xué)工作綜合評(píng)估中,20**年被評(píng)為進(jìn)步獎(jiǎng)。這樣優(yōu)異的成績證明了該校很多管理經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和推廣。
一、調(diào)研的工作目標(biāo) 通過調(diào)研,了解我學(xué)區(qū)小學(xué)段教育教學(xué)的基本情況,總結(jié)被調(diào)研學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量提升的經(jīng)驗(yàn)、方法,查找教育教學(xué)過程中存在的問題,尋求破解我學(xué)區(qū)小學(xué)段教育教學(xué)質(zhì)量提升瓶頸的方法和策略,改進(jìn)學(xué)校管理措施,促進(jìn)教育教學(xué)常規(guī)管理科學(xué)化、規(guī)范化、精細(xì)化,全面提升我校教育教學(xué)質(zhì)量。 二、調(diào)研的基本情況 1. 選取樣本學(xué)校?! ”敬握{(diào)研,為了使樣本校抽樣具有代表性,結(jié)合我校的現(xiàn)狀,調(diào)研工作在我中心小學(xué)中選取了具有代表性的吳家英里小學(xué)作為樣本校。
2020年,聯(lián)合國發(fā)布了一份關(guān)于全球氣候變化的報(bào)告。報(bào)告指出,由于氣候變化,全球各地的冰原和冰川發(fā)生減少。2006年至2015年,平均每年全球海平面上升至少3.6毫米。2020年上半年,二氧化碳等溫室氣體濃度達(dá)到了三百萬年以來的最高水平,并且還在持續(xù)上升。